D’une part, les commandements « entre une personne et son ami » sont plus importants que les commandements  « entre une personne et le Créateur », car par l’amour des êtres créés on mène à l’amour du Créateur. Mais d’autre part, nous ne devons pas oublier l’objectif final: Nous ne devons construire correctement des relations mutuelles entre nous que dans le but de nous connecter au Créateur.

Sinon, nous aurions tout simplement démontré de l ‘«idéalisme»  pour tenter de surmonter la crise, d’améliorer le système éducatif, de devenir des personnes meilleures et plus heureuses … Tout cela est plein de mal et conduit à un effondrement encore plus grand. Après tout, par cela nous détournerions l’humanité de sa partie interne, en la conduisant vers une route secondaire. Alors les gens ressentiraient des souffrances encore plus grandes en essayant de laisser ces tentatives, combien merveilleuses elles pourraient paraître.

Nous voulons mettre fin à la faim et rendre tout le monde en bonne santé,  combler tout le monde avec de la joie. Mais si dans le même temps, nous ne visons pas à l’adhésion au Créateur, avec l’objectif de la création, si nous n’avons pas l’intention d’apporter la satisfaction au Créateur et de Lui permettre de se révéler, alors au lieu du trajet  direct vers le haut, nous choisissons une route secondaire, et ensuite encore plus de souffrances seraient nécessaires afin de nous remettre sur les rails.

Ainsi, par nos actions apparemment bonnes, nous appellerions des résultats négatifs, de sorte que comme il est dit: « Il est préférable de s’asseoir et de ne rien faire»

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de  Kabbale  du 12/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Aujourd’hui, nous percevons non seulement le monde autour de nous comme inversé, hostile et menaçant, mais nous ressentons aussi notre propre nature comme étant hostile, car l’égoïsme nous met dans ces états, et nous ne pouvons pas le dompter, ni le détruire.

Nous épuisons les ressources naturelles, même si nous savons que dans 20 ans il n’y en aura plus. Et que se passera-t-il ensuite ? Ce n’est pas important. Le principal est de profiter au maximum, afin d’accumuler des «billets verts» à la banque. Alors, quelle est l’approche intelligente ici ? Nous fabriquons des millions d’articles en plastique pour les jeter à la poubelle quelques mois plus tard, et l’huile avec laquelle nous fabriquons ce plastique disparaîtra, mais nous n’y pensons même pas.

Toutes ces manifestations hostiles de la nature interne et externe envers nous, forcent une personne « à se rétrécir» et à se cacher dans un coin. Elle ne peut pas contrôler cette nature ou une autre personne, que ce soit la sienne ou celle qui est à l’extérieur.

En conséquence, nous nous trouvons dans le besoin de faire un choix. Cela s’ajoute, en particulier, à la reconnaissance du mal dans notre nature, qui nous place en opposition à la nature extérieure et ne nous permet pas de tout considérer avec sagesse, de façon correcte et raisonnablement. L’ego nous oblige à être attirés par la richesse, l’honneur, la connaissance et le pouvoir, et nous ne l’utilisons que de manière nocive.

Tout cela est la révélation du dommage, résultant de ce qui nous est arrivé durant les 30-40 dernières années. Jusque-là, nous nous sommes développés correctement : Les gens n’utilisaient la nature que lorsque cela était vraiment nécessaire. Je me souviens que la garantie sur mon premier réfrigérateur était de 18 ans ! Aujourd’hui rien de tout cela n’existe ! Aujourd’hui, tout est fait pour que le produit se décompose le plus rapidement possible. Même s’il n’est pas hors-service, on vous demandera de remplacer l’ancien produit pour un nouveau moins cher.

Il s’avère que nous avons traversé la frontière d’une attitude correcte à la vie, au monde, et à la nature. Et nous devons reconnaître nos mauvaises relations envers nous-mêmes, envers d’autres, et envers la nature. Et seulement après cela, il sera possible de parler du fait qu’il existe un système pour atteindre l’harmonie.

Il nous révélera un immense monde entier, qui n’est pas construit sur des contraires, sur un esclavage absolu et une liberté totale, mais sur une ligne médiane correcte, ce qui signifie que tout sera équilibré. Ensuite, nous verrons que c’est précisément ainsi que la nature fonctionne.

Ainsi, je pense que les relations vont enfin changer, le pendule se déplacera, l’amplitude de son oscillation qui dévie dans la direction opposée à son état d’origine, parviendra à son milieu. Ensuite, nous commencerons à agir mutuellement, non pas à travers des moyens de communication, mais par une communication directe et interne avec l’autre, non pas verbalement, non pas extérieurement émotionnelle, mais en créant un champ mutuel de relation.

Nous avons ces aptitudes, pour lesquelles nous n’avons besoin d’aucun appareil. Nous ressentirons simplement tout le monde et toute chose, comme un seul tout collectif.

Extrait d’un «Discours sur l’éducation intégrale » 21/05/12

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Question : Supposons qu’une personne fait face à une confrontation entre des intérêts personnels et sociaux. De quelle manière pourra-t-il l’annuler ?

Réponse : Il n’y a pas lieu d’annuler quoi que ce soit. Nous n’avons pas besoin de nous briser ! Vous devez seulement prendre part à des ateliers où vous pourrez progressivement vous habituer à discuter de tout avec tout le monde et à parvenir à un dénominateur commun. En outre, ce dénominateur commun est très intéressant.

Quand nous nous réunissons autour d’une table ronde et que nous commençons une discussion, tout à coup à l’intérieur, entre nous, une force nouvelle se crée, force qui n’est pas seulement la somme de nos aspirations à nous accorder, mais quelque chose de beaucoup plus élevé que nous, le résultat de nos efforts visant à nous intégrer les uns dans les autres. Cela se révèle comme quelque chose d’indépendant, né au sein de nos efforts, une nouvelle force qui est à un niveau d’intelligence, de signification, d’importance, et d’attrait, supérieur au notre.

Nous ne voulons déjà pas le quitter, nous retirer, nous en détacher ou nous en éloigné. Ainsi, il s’avère que, grâce à cette force mutuelle, grâce à ce sentiment d’unité qui est créé, nous pouvons résoudre beaucoup de problèmes. Soudainement, nous commençons à comprendre comment tout évolue autour de nous.

Nous ne portions pas ces lunettes intégrales auparavant. Nous ne voyions pas la nature, la société et tous les problèmes de cette manière. Nous les percevions de manière purement égoïste, étroite, et, par conséquent, nous ne trouvions pas de solutions, parce que nous nous enfuyions à l’intérieur de notre petit ego, chacun dans son propre terrier, et c’est tout ce qui existait.

Cependant, quand on commence à regarder à travers notre état intégral, tout d’un coup la solution apparaît. Soudain apparaît un état qui donne vraiment une solution à tout, et une personne doit seulement se positionner correctement par rapport à tous ses problèmes. Et il s’avère que ceux-ci ne sont pas des problèmes. Ils étaient des problèmes lorsque vous n’étiez pas adaptés à eux, alors que vous étiez un individu égoïste. Et maintenant, vous ne l’êtes plus. Même si vous restez dans l’ego, vous n’êtes plus un individu, et ainsi les problèmes sont résolus.

Nous devons donner à une personne le sentiment de pouvoir tout résoudre à travers ce «nous», qui révèle des horizons complètement différents. Nous devons amener les gens à cet état. Nous n’avons pas besoin de les convaincre de quoi que ce soit, nous n’avons pas besoin de recourir à la force, ni de parler du changement qui se produira en eux. Il n’y aura pas un changement, mais il y aura une élévation vers de toutes nouvelles possibilités.

Extrait d’un «Discours sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question : Il y a des sociétés et des institutions publiques : la police, l’armée, des enseignants, etc. Il y a une institution pervertie qui n’est pas reconnu, mais qui existe : C’est le monde criminel, qui vit par ses propres lois.

Est-ce que le système intégral proposé signifie la construction d’une nouvelle institution ?

Réponse : Non, nous proposons une méthodologie intégrale, en tant qu’inclusion de toutes ces institutions en tant qu’éléments nécessaires. Que tous ces établissements, y compris le criminel, n’existent que s’ils sont nécessaires à la société, et à travers à cela, la société nettoiera, protégera, ou, au contraire, changera. Il y a une place pour tout ce qui existe dans la société – tout. Il y a des flics et des voleurs. L’un ne peut pas être sans l’autre.

Soit dit en passant, l’enseignement de l’éducation intégrale est réalisé avec succès dans les prisons aux É;tats-Unis. Les autorités pénitentiaires sont très heureuses à ce sujet; ils acceptent tous notre matériel et écrivent des lettres reconnaissantes. Imaginez recevoir une lettre de remerciement du gardien d’une prison de 5000 détenus !

La direction de la prison voit les détenus devenir graduellement des hommes, et non plus des bêtes. Généralement, les personnes dans les prisons deviennent brutales. En quelques semaines, les conditions qui y règnent peuvent rendre n’importe quelle personne normale identique aux autres, car l’environnement affecte/influence tout le monde. Et ici, un miracle se produit : La situation devient tout à coup stable, confortable et facile. La violence et toute sorte de problèmes disparassent.

Par conséquent, nous voulons entrer dans tous les secteurs de la société. Nous ne sommes pas intéressés à savoir si vous êtes un voleur ou un agent de police. Nous sommes intéressés à ce que vous passiez un cours d’éducation intégrale et que vous deveniez différent dans votre «institution», dans votre communauté. Ainsi, toutes les structures, des légitimes aux criminelles, commenceront à changer.

Nous ne leur disons pas comment changer les institutions. Tout l’environnement changera grâce aux changements internes des gens. Tout comme l’égoïsme humain créé toutes sortes d’institutions, des légales aux criminelles, son égoïsme intégrale changera tout cela.

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Question: Les gens ne sont généralement pas intéressés de recevoir des informations sur les formes d’interaction, d’introspection et de développement dans l’actualisation de soi jusqu’à ce que leur vie devienne insupportable. C’est alors seulement qu’ils deviennent des spécialistes et sont prêts à s’engager dans un travail interne.

Cela signifie-t-il que sans le scénario :« je ne peux pas vivre comme ça », il est impossible de transmettre aux gens l’information de la méthode intégrale?

Réponse: Je crois que nous devons d’abord faire un travail énorme avec les gens par le biais de différentes campagnes cinématographique, théâtrales, et sur Internet, ce qui montrerait clairement aux gens ces événements qui, comme dans le film, se produisent chez d’autres, et comment ils peuvent être résolus.

Nous devons leur montrer des exemples, les impliquer dans ce domaine, et à travers ces productions, les faire participer activement, agréablement et réellement impliqués dans ces transformations. Nous devons leur montrer comment tout transparaît à travers l’exemple du héros de certaines productions, de film ou de roman. Mais cela doit être des productions sérieuses, telles que celles de Pelevine. Je pense que de cette manière, nous pourrons créer une demande pour la méthode intégrale. Il me semble que cela devrait précéder tout le reste lorsqu’il s’agit de la population en général.

Si nous parlons de personnes spécifiques, représentatives de la culture et de la science, alors nous devons essayer de les insérer dans le format et dans la connaissance de tout ce qu’ils font. Pour des gens comme ça, nous avons besoin de diffuser des documents sur la connexion, l’influence humaine sur le monde, et comment cela est réalisé de façon linéaire, globale et intégrale, quelle est la différence entre les deux, et ainsi de suite. Nous avons aussi un gros problème avec les enfants. Si nous montrons comment l’éducation intégrale transforme un enfant, nous créons en fait un être humain, et alors ce serait un brillant exemple pour les parents.

Il y a de très bons exemples de cela dans notre pays. Ici, en Israël, en passant, un principal peut faire ce qu’il veut dans le cadre de l’école. Il lui est donné un pouvoir illimité, et il peut introduire de nouvelles disciplines. Lorsque les directeurs d’école étudient davantage notre méthodologie, ils sont d’accord pour la mettre en œuvre parce qu’ils sentent et comprennent qu’elle donnera des résultats positifs, ou tout du moins en ce qui concerne la discipline en classe, la réduction de la violence, et divers problèmes chez les enfants.

S’ils sont d’accord, nous mettons en avant une condition première, les enseignants ont besoin de maîtriser la méthode intégrale. Nous venons à l’école une ou deux fois par semaine et nous donnons des cours de conduite sur l’éducation intégrale et l’apprentissage. Ainsi, avant d’éduquer les enfants, les enseignants eux-mêmes apprennent cette méthode, et à partir d’eux-mêmes l’expérience de cette transformation globale.

Peu à peu, les enseignants deviennent nos collaborateurs, nos collègues et nos partenaires, bien qu’en général, ils soient toujours caractérisés par le conservatisme et qu’en premier lieu ne pas comprennent pas l’essence de la méthode intégrale. Mais quand ils deviennent progressivement imprégnés d’elle, ils sentent combien cela leur est bénéfique du fait qu’ils peuvent entrer dans une salle de classe sans crainte, qu’une ambiance conviviale au cours de la leçon devient un phénomène normal, que les réussites scolaires augmentent, et que les enfants écoutent et reçoivent les uns des autres à partir d’une leçon qui est réalisée comme une conversation entre eux.

Lorsque les enfants partagent leurs connaissances avec l’autre, ils l’absorbent beaucoup mieux que lorsqu’ils reçoivent l’information par les enseignants. Ceci, pour l’essentiel, est de savoir comment les écoles anciennes ont été organisées, les enfants tout simplement discutaient de tous les problèmes entre eux et à travers cela ils révélaient et enrichissaient la connaissance.

Une chose très intéressante se passe ici. Une fois que vous attirez des enseignants de notre côté et que vous travaillez avec eux pendant un certain temps sur l’éducation intégrale, comme avec les enfants dans un cercle, ils commencent à sentir par eux-mêmes à quel point le personnel enseignant a changé, à quel point l’atmosphère est différente dans la salle des professeurs, ainsi que leur relation avec la gestion de l’école. Ils commencent se sentir qu’il y a vraiment quelque chose de révolutionnaire ici, quelque chose de complètement nouveau. Et puis nous leur disons que ce n’est pas suffisant de travailler avec les enfants sur cette méthodologie que dans l’école, ils ont besoin de sentir le même environnement à la maison, c’est ainsi, nous avons besoin de travailler avec les parents.

Puis, au cours de réunions avec les parents, les enseignants commencent à convaincre les parents que la nouvelle méthodologie est nécessaire pour veiller à ce que leurs enfants, la chose la plus précieuse qu’ils aient, deviennent réels, de nouvelles personnes, bonnes et bienfaisantes, capables de comprendre le monde correctement, interactives en classe et terminant leurs études avec succès, recevant de bonnes notes, et sans aucune violence, drogues, et tout ce qui va malheureusement dans les écoles. Des choses horribles se produisent dans ce cas, et nous ne connaissons qu’une petite partie de cela. Cette pression, que l’environnement soumet à nos enfants, c’est la manifestation la plus saillante et la plus vive des traits les plus négatifs de l’homme.

Quand nous disons aux parents que pour cette raison, il est nécessaire de créer une ambiance un peu différente à la maison, ils sont d’accord immédiatement, en particulier les femmes. Cela suffit, car une femme « préside » à la maison, tandis qu’un homme, comme nous le savons tous, exerce peu d’influence sur tout ce qui se passe dans une famille. De cette manière, nous commençons à attirer des mères à la méthodologie intégrale et à englober à terme l’essentiel de la population dans son ensemble.

Grâce aux femmes, à travers la réussite des enfants, cela se propage comme dans un domaine ouvert. Tout le monde commence immédiatement à voir, à entendre et à sentir. La chaîne à partir d’un directeur d’école jusqu’aux parents ce qui est déjà une énorme quantité de gens qui deviennent inclus dans la rééducation.

Cela devrait certainement être pris en compte.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question: Que voulez-vous dire lorsque vous utilisez le mot «global»?

Réponse: La globalité, dans ma compréhension (et non selon Wikipedia), a commencé quand nos influences sur la nature ont cessé d’être locales et sont devenues mondiales, ce qui signifie que pour l’essentiel, quoi que je fasse, j’affecte la nature de la planète entière – la globalité de l’endroit.

En outre, j’affecte toute la planète, non seulement maintenant, au moment actuel, ce qui signifie que mon influence ne se poursuit pas aussi longtemps que cela dure, mais plutôt, en influant sur ​​la nature, j’affecte directement toutes les générations suivantes, pour l’éternité – la globalité du temps.

Nos influences négatives sur la nature entière et pour l’éternité donnent lieu à des conséquences négatives secondaires, tertiaires, etc. Nous sommes non seulement au courant de la majorité d’entre eux parce qu’ils ne se sont pas encore manifestés dans la nature- la globalité du mouvement.

Nos influences négatives sur la nature minérale, végétale et animale reviennent, dans leur influence négative, à nous: la nature humaine; bien plus, il arrive non seulement sous la forme de nos transformations physiologiques et psychologiques. Notre égoïsme individuel, de chacun, se transforme en étant global, et ce n’est pas par notre choix. Cependant, nos égoïsmes s’accumulent ensemble dans un égoïsme global, augmentée par les médias, et un égoïsme mondial nous revient dans son influence globale sur nous, en nous transformant en mutants égoïstes –  la globalité égoïste.

Cette globalité égoïste doit être corrigée en particulier dans la globalité altruiste, c’est notre vocation et le salut de la souffrance, par laquelle la nature va néanmoins nous forcer à rejoindre la globalité positive dans toutes les formes de la civilisation humaine: politique (un gouvernement d’union d’une humanité unie – «La génération future »), morale (nous sommes tous égaux, comme dans une famille), sociale (une seule éducation mondiale détermine la même approche de la science, de la culture / religion), et spirituel (dans une union mondiale, la révélation d’une seule force simple, la Force Supérieure de la Nature) – la globalité altruiste .

Aujourd’hui, la correction de notre attitude à l’égard du monde est encore une utopie, qui en grec signifie une absence de lieu. Mais les phénomènes d’accumulation négatives mondiales et leurs conséquences créent un lieu, une somme de phénomènes négatifs, ce qui va nous obliger à faire la correction-une utopie deviendra réalité.

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Question: Quel mécanisme inciterait les gens à être intéressés par la méthode intégrale? Une personne moderne est seulement intéressée par le succès, son avenir professionnel, faire plus d’argent, et ainsi de suite. Comment pourrait-il ou elle, passer de cette direction familière à la nouvelle, sans violence, sans crises, et sans maux?

Réponse: La nature va toujours nous forcer à passer par la violence, la crise, et les maladies de sorte qu’elle nous conduira à faire ces changements de toute façon. Mais nous ne voulons pas que cela soit réalisé par le biais de méthodes graves, dramatiques, chirurgicales. Nous voulons que ce soit volontaire, doux et progressif, non pas par les coups du destin, ni par de grandes effusions de sang.

Je pense que c’est simplement une question de promotion, de la façon dont les choses qui à un moment donné ne sont pas attrayantes deviennent populaires (comme la physique ou la poésie, peu importe quoi), grâce à l’incorporation de certains mécanismes dans ce processus. Bien qu’il s’agisse alors d’un programme gouvernemental, maintenant, nous pouvons créer une publicité positive à travers différents films, des livres spéciaux, et ainsi de suite. En d’autres termes, il est possible d’atteindre un état où cette idée ou ceux qui s’y engagent seront accueillis, populaires, et à la mode.

Bien sûr, pour cela nous devons attirer des gens célèbres, des célébrités qui diront qu’ils sont intéressées, qu’ils sont spéciaux car ils sont impliqués dans l’éducation intégrale, dans cette «réincarnation». Il est même possible de le présenter comme une révolution au sein d’une personne, en tant que  changement intérieurs extrêmement significatifs en lui ou elle. En conséquence de ces changements, le monde lui-même et la société seront ressentis  tout à fait différemment, les questions de la vie et de la mort deviendront plus claires et plus proches, et la barrière entre la naissance, la vie et la mort commencera à diminuer graduellement. Une personne commence à être incluse dans la société et disparaît peu à peu en tant qu’individu car  à l’intérieur elle se sent comme un élément d’un mécanisme de la nature constant, éternellement existant. Et ici, nous rencontrons les sensations psychologiques qui peuvent être rendues populaires: la société aime ces expériences piquantes et passionnantes.

 D’une « Discussion sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Baal HaSoulam, « Arvout (Garantie mutuelle) »: Par conséquent, seuls les membres de la nation israélienne ont été admis dans l’Arvout recquise, et pas du tout les nations du monde, parce qu’elles n’y participent pas.

C’est ainsi que le désir de recevoir a commencé à se diviser. Dans l’antique Babel, une nation qui y avait  vécu a commencé plus tard à se scinder en différents groupes qui se sont dispersés dans le monde entier car la force supérieure ne les retenait plus ensemble. Cette dispersion a signifié que les désirs de recevoir ont découvert les différences entre eux. Les désirs différents qui appartiennent à différents niveaux tels que «la Syrie», «la Transjordanie », « la Terre d’Israël », l’ «Egypte », etc.… ont commencé à apparaître. Dans la mesure où ils ont été révélés, nous nous sommes sentis de plus en plus séparés jusqu’à ce que nous ayons découvert à quel point nous sommes toujours reliés par eux dans l’intériorité.

Aujourd’hui, nous sommes forcés de  nous connecter car nous dépendons les uns des autres, et nous ne pouvons pas exister sans l’autre. Ainsi Babel revient  et nous oblige à reconstruire « une tour qui atteint le ciel», mais pas celle égoïste cette fois-ci. Nous ne défions pas le ciel maintenant, mais plutôt nous élevons au don sans réserve, à l’amour, à l’équivalence avec le  Créateur. C’est ce qu’on appelle la vraie « ascension vers le Ciel ».

Aujourd’hui, au moment de la destruction totale de la vieille tour de Babel, nous découvrons les effets destructeurs de notre  égo, la source de tous nos maux, et combien nous sommes séparés et éloignés les uns des autres. Ainsi finit la dispersion des Babyloniens, chacun veut vivre séparément sans aucunes obligations envers les autres, et dans le même temps, il s’avère que pour survivre, nous aurons besoin d’une connexion mutuelle générale. En raison de notre dépendance à cet égard, nous sentons que nous devons nous reconnecter, mais comment?

En ressentant la nécessité de construire une nouvelle tour de Babel, nous la construisons en nous corrigeant nous-mêmes pour donner sans réserve. Finalement, nous allons devenir de nouveau une nation et  allons construire la  « tour qui est remplie de bonté » et atteindre le ciel.

De la 4eme partie du cours quotidien de Kabbale du 04/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Aux Nouvelles (extraites du Gardian) : «Comme nos lieux de rencontre deviennent silencieux, sauf pour tapoter sur un écran, il semble que nous avons pris la connexion omniprésente pour une vraie connexion.

«J’ai d’abord remarqué cela dans un restaurant. L’endroit était étrangement calme, et à une table un groupe semblait profondément pris par la prière. Leur tête était baissée, leurs yeux fermés et leurs mains sur leurs genoux. J’ai alors réalisé que tout le monde, jeunes et vieux, regardait son téléphone portable. Les gens se promenaient de même dans la rue, avec les bras tordus à angle droit, le cou penché et leur tête dans des postures potentiellement invalidantes. Des mères avec des bébés le faisaient. Des étudiants en groupes le faisaient. Ils étaient comme des zombies sur appel. Il n’y avait pas de conversation.

« La professeur de MIT et psychologue Sherry Turkle affirme que ses étudiants sont proches de maîtriser l’art de maintenir un contact visuel avec une personne tout en envoyant un message à une autre. Ils sont pareils à un organiste jouant des airs différents avec les mains et les pieds. Pour Turkle, ces gens sont « seuls ensemble … une tribu de solitaire”. Quiconque avec 3000 amis sur Facebook n’en a aucun…

« Les psychologues ont identifié cet aspect comme « la peur de la conversation « . Les gens portent un casque comme «moyen d’éviter la conversation ». L’Internet nous relie au monde entier, mais c’est un monde sur mesure, modifiés, supprimés, désinfectés. …

 » Apparemment il y a maintenant une demande en plein essor pour une « conversation  » en ligne avec des robots et des voix artificielles. Des téléphones portables sont équipés d’ « amies » faites sur mesure. Des gens se tournent vers des conseillers de rencontres informatiques, prétendant même tomber amoureux de leurs guides GPS. Un robot, basculant sa tête et clignant des yeux avec sympathie, peut être acheté pour écouter des personnes âgées parler.

« Nous avons confondu, dit Turkle, la connexion avec la conversation – « l’illusion de la compagnie sans les exigences de la relation « . L’amitié humaine est riche, délicate et compliquée. Elle exige de la patience et de la tolérance, voir même des compromis. Comme nous poussons d’autres personnes dans un monde sans question et réponse, sans connexion et information, l’amitié devient un ersatz virtuel.

« Tout cela étant dit, la mort de la conversation fut annoncée aussi souvent que celle du livre. …

« Une centaine d’universités en ligne ne peuvent se substituer à un campus en direct, pas plus que Facebook est un substitut pour le sexe ou Twitter pour le débat. …

« Ceux obsédé par la connectivité éphémère et l’évitement personnels n’échappent pas à la réalité. Au fond … ils ont encore envie de l’amitié. Ils veulent juste un meilleur niveau de conversation ! « 

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Question : Dans l’une des villes, nous avons rencontré une situation où la moitié de la population parlait le russe et l’autre moitié ne connaissait que la langue locale. Quelle langue devrait être utilisée pour l’enseignement de la méthode intégrale ? Faut-il séparer les gens sur la base de la langue ou les réunir ?

Réponse : Peut-être que c’est une situation typique en effet. Séparer les gens est très mauvais, mais nécessaire en termes d’apprentissage de la matière. Si la méthode intégrale est présentée en format vidéo, alors nous pouvons offrir des sous-titres. La langue de base principale est le russe, avec sous-titres sous-jacents.

Mais en aucun cas nous devons séparer les gens ; nous devrions poursuivre les études ensemble dans les deux langues. Tout le monde devrait parler dans la langue avec laquelle ils sont à l’aise, tout en essayant en même temps de neutraliser la barrière linguistique. En d’autres termes, ignorez- la, essayez de vous comprendre les uns les autres, et faites le plus de contacts possibles avec l’autre ! L’ambiance devrait être bienveillante et dans une égalité absolue.

Commentaire : Considérant que la connaissance est secondaire au processus intégral, l’aisance avec laquelle une personne peut s’exprimer n’a pas d’importance. Le plus important est le sentiment d’unité.

Réponse : ce qui importe, c’est qu’une personne doit prendre conscience que le processus proposé est un processus nécessaire, sans lequel il est impossible de surmonter la crise. Par conséquent, nous devons constamment la convaincre qu’il n’y a aucune autre méthode pour résoudre la crise. Pour cela, elle doit assimiler et absorber certaines connaissances. Donc, nous devons encore lui donner certains faits basiques.

De KabTV la «ville expérimentale: Education » 03/03/12

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