Question : Qu’est-ce qui va provoquer un changement dans le contrôle des élites qui nous dirigent ?

Réponse : Il est impossible que quelque chose change parce que toute personne qui atteint une position élevée est prête à continuer à gérer les choses comme elles l’étaient, et personne ne conduit à des révolutions sous sa direction. Pour effectuer des changements et conduire à des révolutions, nous avons besoin de conditions favorables, et nous ne voyons pas qu’il y ait de telles conditions parce que les gens sont déjà habitués à l’état dans lequel ils vivent.

Ils travaillent comme des esclaves pendant de nombreuses années, reçoivent des miettes des riches, quelques voyages à l’étranger, des excursions, du théâtre, du cinéma, de la télévision, et toutes sortes de choses qui sont destinées à les embrouiller, et c’est ainsi que cela se passe. Les gens d’en haut, les riches et les managers, vivent différemment et il en sera ainsi. Il ne peut pas y avoir d’égalité tout d’un coup.

Question : Qu’est-ce qui peut changer les conditions de base ?

Réponse : Comprendre l’essence de la vie, le but de la vie, la valeur de la vie, comprendre que la vie ne se mesure pas à l’argent. Pour y parvenir, nous avons besoin d’une nouvelle éducation.

Extrait de « Conversation avec les pigistes » sur KabTV, le 07/11/2021

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Le Livre du Zohar a été écrit au IIe siècle par dix kabbalistes qui se sont réunis dans une grotte, l’ont rédigé pendant une longue période, puis l’ont caché. Le Livre a été retrouvé au XIe siècle, mais il n’a été véritablement révélé qu’au XXe siècle. Depuis lors, il peut être compris et utilisé par les kabbalistes. Avant cela, même les kabbalistes ne pouvaient pas le comprendre.

Le grand kabbaliste du XXe siècle, Yehouda Ashlag (le Baal HaSoulam), a écrit Soulam (l’Échelle) Commentaire du Livre du Zohar, et il est devenu un livre de travail pour nous. Pourquoi ? Si nous nous réunissons dans des dizaines, comme le faisaient ceux qui ont écrit Le Livre du Zohar, en essayant de nous unir les uns aux autres afin de découvrir le monde supérieur et de le décrire, nous agissons de la même manière qu’eux, et nous commençons alors à comprendre ce qu’ils ont écrit.

À notre époque, Le Livre du Zohar devient particulièrement pertinent pour nous, car les âmes qui sont capables et prêtes à une telle compréhension sont descendues dans notre monde. Et bien que ce livre ait traversé de nombreuses générations, c’est à notre génération qu’il est vraiment devenu un outil pour comprendre le véritable univers et diriger notre propre destin.

Extrait de « Conversation sur Le Livre du Zohar » sur KabTV

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« Où est Dieu ? Là où on Le laisse entrer. » (Menachem Mendel de Kotzk)

Ceci est vrai.

Question : Ne Le laissons-nous pas entrer ?

Réponse : Nous Le rejetons, nous L’éloignons de nous-mêmes. Par conséquent, nous restons à l’intérieur des maigres lois physiques.

Mais si nous commençons à essayer d’attirer le Créateur (la qualité du don sans réserve, de l’amour, de la proximité et de l’unité) dans notre monde, si nous permettons à ces forces de travailler sur nous, alors nous Le découvrons vraiment.

Question : Que signifie « Le découvrir » ? Puis-je L’entendre, Le voir ou Le ressentir ?

Réponse : A l’intérieur de vous-même. Je me sens agir selon les lois de la connexion et de l’amour universels.

Question : Cela signifie-t-il que je découvre le Créateur ?

Réponse : Oui.

Extrait de « L’Actualité avec Michaël Laitman » sur KabTV, le 04/10/2021

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Question : Est-ce que tout ce que nous voyons dans notre monde est une manifestation de « l’existence ex nihilo », ou s’agit-il de formes du désir de recevoir, ou de formes du Créateur ?

Réponse : Ce sont des formes de manifestation du désir de recevoir sur fond de Son désir de donner sans réserve, de remplir, d’aimer.

En fait, c’est comme si nous voyions deux images qui se superposaient l’une à l’autre. D’un côté, il y a le désir parfait du Créateur envers nous pour nous remplir, nous nourrir, nous rapprocher de Lui afin que nous devenions comme Lui. D’autre part, nous voyons entre Lui et nous une qualité aussi terrible qu’une force égoïste que nous ne pouvons qu’attribuer à nous-mêmes.

Le Créateur a créé l’égoïsme exprès pour que nous le découvrions et que nous essayions de nous débarrasser de l’égo, et une fois que nous sommes convaincus que nous ne pouvons pas le vaincre nous-mêmes, nous demandons au Créateur de le faire pour nous.

C’est là tout notre travail dans le monde physique : reconnaître le mal de notre nature et demander au Créateur de le changer en son contraire.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 19/10/2021

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Le Livre du Zohar est écrit dans une langue particulière, principalement en araméen. L’araméen est une langue ancienne parallèle à la langue hébraïque parlée dans l’État d’Israël aujourd’hui. Ces deux langues étaient populaires dans l’ancienne Babylone, et c’est pourquoi les kabbalistes les utilisent.

Le premier kabbaliste, dont le nom était Adam, a commencé à utiliser à la fois l’araméen et l’hébreu. Dans son livre Raziel HaMalakh (L’Ange Raziel), il a utilisé les deux langues.

La langue du Livre du Zohar n’est pas un langage physico-mathématique exact, mais un langage d’allusions que nous devons comprendre. Seule une personne qui est revêtue des images et des événements qui y sont décrits de manière allégorique peut le comprendre. Par conséquent, une personne ne peut pas comprendre immédiatement ce dont parle ce livre.

Cependant, si elle travaille sur elle-même, étudie la Kabbale, se trouve dans un groupe, et crée un groupe similaire à celui qui a écrit Le Livre du Zohar, alors elle commence à comprendre ce qu’ils ont écrit et les choses décrites dans le livre commencent à jouer dans son groupe. C’est-à-dire que Le Livre du Zohar commence à jouer comme un disque, se manifestant entre eux et leur montrant ce dont il parle.

Mais cela ne se produit que dans la mesure où ils ont les mêmes qualités que les auteurs du Livre du Zohar. Par conséquent, le langage même de ce livre appelé le « langage des branches » est allégorique, et seuls ceux qui sont à un degré spirituel peuvent le comprendre. Sinon, Le Livre du Zohar est perçu comme un recueil d’histoires, de contes de fées et de légendes.

Extrait de « Conversation sur Le Livre du Zohar » sur KabTV

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Question : Disons qu’une personne commence à lire le Livre des Prophètes. Comment un kabbaliste le lit-il ou quelqu’un qui veut s’échapper dans une autre dimension ?

Réponse : Un kabbaliste lit de petites portions car avaler ne veut rien dire. Ce serait alors comme lire une fiction.

Pour lire un texte kabbalistique, il faut y entrer, le méditer et être dans un certain état. Une sorte de réflexion kabbalistique est nécessaire ici.

Un kabbaliste est une personne qui étudie des livres avec un stylo et un carnet. En général, il ne s’agit pas de lecture, mais d’étude. De plus, le Livre des Prophètes n’est pas un livre simple.

Par conséquent il est difficile d’expliquer comment un kabbaliste le lit. Il s’agit de l’étude de soi à travers d’autres personnages, c’est-à-dire ces personnes qui ont existé dans notre monde et qui ont compris le Créateur. Ils ont agi uniquement dans le but de se rapprocher de Lui, de L’influencer positivement, afin que le Créateur en accord avec cela les rapproche et leur donne l’opportunité d’influencer positivement le monde à travers eux.

Extrait de « Les Secrets du Livre Éternel » sur KabTV, le 13/09/2021

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Question : Si des amis quittent la dizaine, comment se comporter vis-à-vis d’eux ? Pouvons-nous prier pour eux ? Ou devrions-nous nous concentrer sur ce que nous avons maintenant ?

Réponse : Nous devons comprendre qu’au fur et à mesure que nous nous développons spirituellement, il y aura toujours des gens qui nous quitteront parce qu’ils auront le sentiment que ce n’est plus pour eux.

Par exemple, je suis allé à l’école primaire, mais les 30 élèves qui ont commencé le CP n’ont pas tous atteint la terminale ; beaucoup ont pris du retard, sont partis, etc. Et puis à l’université : combien d’entre eux ont été admis ? Et combien ont abandonné ? Et combien ont continué après l’université ?

Autrement dit, plus on va haut, plus il y a d’abandons. Et chacun d’entre nous a son propre niveau spécifique. Il ne faut donc pas les retenir par la force. Il faut créer les conditions pour que chacun puisse aller de l’avant, pour qu’il soit soutenu et aidé.

Cela est possible parce que le système est intégral et peut accepter toute personne qui s’annule à son égard. Je peux être un simple bébé dans les bras d’autres amis, comme un petit enfant dans une famille, mais je suis considéré comme un membre de la famille parce que je m’annule devant eux. C’est ainsi que nous devrions agir.

Mais si une personne ressent que ce n’est pas pour elle, qu’elle ne le veut pas, qu’elle n’est pas d’accord avec nous, il faut la libérer calmement, et se rendre compte qu’en cours de route, nous verrons beaucoup de cas de ce genre, et c’est inévitable.

Et à la fin, elle a quand même pris quelque chose de nous. Nous devons prendre en compte le niveau de possibilités de chacun dans ce circuit.

Extrait de « Vidéoconférence » sur KabTV

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Question : Comment pouvons-nous atteindre le niveau le plus élevé de notre existence ?

Réponse : Graduellement, en commençant par notre monde à travers 125 niveaux spirituels.

Il y a cinq mondes qui sont descendus dans notre monde à partir du monde de Ein Sof (Infini) dans chacun desquels il y a cinq Partsoufim, et dans chaque Partsouf il y a cinq niveaux pour un total de 125 niveaux.

Nous allons gravir ces niveaux jusqu’à ce que nous atteignions le monde de Ein Sof. À chaque niveau, nous devons inverser notre égoïsme et ainsi nous élever. C’est-à-dire que tous ces niveaux signifient des changements internes, plus élevés, encore plus élevés et plus hauts au-dessus de nous-mêmes, les égoïstes.

Question : Où commence le décompte ?

Réponse : Le décompte commence à zéro. Lorsque vous entrez dans un groupe et que vous commencez à vous annuler devant les amis du groupe, alors vous mesurez tout par rapport à lui. C’est le niveau zéro.

En même temps, vous savez exactement où vous êtes : haut ou bas, les montées, les descentes, et les différentes fluctuations en cours de route. Et ainsi vous avancez le long du chemin.

Extrait de l’émission « Les Fondamentaux de la Kabbale » sur KabTV, le 06/10/2019

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