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Ne négligez pas la maladie

Posted on 17 août 2013 at 21:30
Dr. Michael LaitmanBaal HaSoulam, «L’exil et la rédemption»: Tant que nous (la nation israélienne) avons suivi le chemin de la Torah, nous sommes restés en sécurité.
La Torah est la loi du don, «Ne fais pas à ton ami ce que tu n’aimeras pas qu’on te fasse », puis «Aime ton prochain comme toi-même » jusqu’à ce que nous atteignons «Aime ton Seigneur, ton Dieu. » Si vous avez vraiment aspirer à l’objectif à toutes ces phases, si vous tenez à votre vie uniquement en fonction de ces principes et qui des corrections mineures préalables à la correction générale, si vous agissez de cette manière, selon les lois de la nature (ou les lois de la Torah, comme le mot Dieu et le mot nature ont la même valeur numérique), alors vous êtes dans la bonne direction et rien de mal ne peut vous arriver en chemin.
Tout le mal que vous rencontrez vous est révélé seulement parce que vous n’avez pas corrigé un certain défaut que vous devriez avoir corrigé à la phase actuelle. Ces défauts sont révélés les un après les autre à partir du plus petit jusqu’aux plus graves et si vous ne les corrigez pas, ils s’accumulent.
Étant donné que ces processus sont également typiques pour les systèmes de notre monde, les corruptions mineures ou une maladie peuvent être corrigées immédiatement dans la phase initiale, mais si nous négligeons le problème, des corruptions s’accumulent et provoquent des corruptions supplémentaires et davantage de problèmes et des ennuis qui sont difficiles à surmonter.
Donc, si le peuple d’Israël a observé la Torah, ce qui signifie que la Lumière qui ramène vers le bien, corrige tous les défauts qui sont révélés des questions les plus petites aux plus graves, alors rien de mal ne lui arrivera. Au contraire, il s’élèvera et se renforcera, il sentira les futures corrections et les futures satisfactions dans les failles qui sont révélées.
Tout le mal que nous rencontrons est révélé car nous négligeons les corrections nécessaires. Tous nos problèmes à partir de ceux individuels et  jusqu’aux catastrophes mondiales telles guerres ne dépendent que des corrections. Car la nation israélienne est responsable de ces corrections, il est clair que dès que les gens se sentent mal dans ce monde, ils accusent les Juifs et les accusent de tous les maux du monde.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 13/08/13, Écrits du Baal HaSoulam

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De l’impuissance absolue à l’épanouissement

Posted on 16 août 2013 at 12:36
Dr. Michael LaitmanQuestion: Comment est-il possible de ne pas fuir le travail spirituel quand vous vous sentez vide? D’une part, le sentiment est désagréable et d’autre part, il est entendu que c’est la bonne direction.
Réponse: La seule action que la personne puisse faire est de se renforcer dans le bon environnement. C’est ce qui nous est donné. Je fais cela de tout mon possible à travers toutes sortes d’activités, que ce soit physiquement, mécaniquement, intellectuellement, moralement ou émotionnellement. Peut importecomment. Et si non, alors crier au Créateur, ce qui est bien.
Maintenant, ils vont vous montrer que vous pouvez être entre les amis, être assis parmi eux, chanter avec eux. Puis vient la déception. Après cela, vous allez commencer à faire d’autres activités, peut-être pas chanter, mais étudier avec eux ou pas, mais diffuser ensemble. Vous serez déçu tout le temps. Tout le temps, vous sentirez que ce n’est pas assez d’être mélangé avec eux et il est ainsi tant que vous n’avez pas apparemment tout fait et en dépit de tout cela, on se sent vide. Ensuite, vous commencerez à pleurer et à crier et avec cela aussi, vous pourrez progressivement atteindre un besoin de vous mêler à eux, mais vous n’êtes pas prêt à le faire par vous-même, seul le Créateur le fait. C’est-à-dire,Lui, vous, eux et le Créateur entre vous. C’est ça, un mariage. Voilà comment cela fonctionne, mais progressivement.
Vous voyez que dans chaque distinction il y a un rassemblement progressif du potentiel négatif, jusqu’à ce qu’il explose et chaque fois qu’il explose, le dernier état est un sentiment d’épuisement absolu quand rien ne peut vous aider, sauf de vous tourner vers le Créateur. Si vous avez déjà une expérience préalable, alors en fonction de ces états, vous pouvez déjà déterminer que ce sont des moments appropriés pour la réalisation.
Du congrès de Saint-Pétersbourg « jour 3 » 14/07/13, Leçon 5

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Questions après le congrès, 6ème partie

Posted on 15 août 2013 at 9:56
Dr. Michael LaitmanQuestion: Quelles devraient être les interactions entre des proches de sexe différents dans le travail spirituel, disons entre père et fille ou frère et sœur, s’ils étudient tous deux la Kabbale?
Réponse: Elles devraient être normales, (courantes, habituelles), car ces personnes ne sont liées entre elles qu’au plan matériel, alors que dans la dimension spirituelle, il y a d’autres types d’associations entre elles.
Question: Quels sont les moyens pour un groupe de femmes de leur permettre d’accepter plus facilement la satisfaction venant d’un groupe d’hommes dans le but de plaire au Créateur?
Réponse: Elles peuvent y parvenir en étendant leur aide et leur soutien.
Question: Qu’est-ce qu’un « ? Désir des femmes unifié »
Réponse: Il s’agit d’une accumulation de tous les désirs des femmes dans un ensemble en une image d’une femme. L’unité des femmes est semblable à celle des hommes. Et pourtant,c’est purement féminin, puisque c’est leur nature. Quant à sa mise en œuvre, c’est comme pour celui des hommes.

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Enchainés

Posted on 14 août 2013 at 10:17
Dr. Michael LaitmanNotre problème est que nous sommes «enchainés», capturés dans le réseau qui nous lie, nous enferme et détermine toutes nos valeurs. Nous nous habillons juste d’une certaine façon, mangeons certains aliments, travaillons comme prescrit, nous comportons comme il se doit, et adhérons à la méthode standard de pensée.
Nous n’avons pas de propres goûts, mais nous avons des habitudes que la société nous a inculquée. Elle nous donne nos croyances et nos actions, elle nous touche aujourd’hui à travers ses canaux, dont certains ne peuvent être ni reconnus ni tracés. Nous ne pouvons pas les arrêter par  un mécanisme de protection qui bloque les pensées et les désirs d’un grand environnement.
En conséquence, une personne ne sait pas qui elle est en fait. En effet, elle est placée dans le système, programmée et remplie avec des messages qui ont initialement aucun rapport avec elle. Il n’y a rien que vous puissiez faire à ce sujet, vous ne pouvez pas éliminer ni les enlevez. Même le désir d’échapper à ces embrayages est également implanté en nous par ce système. Il s’avère que j’ai accumulé des pensées et des désirs qui ne sont pas de moi, et moi, je n’existe pas du tout.
Même si je ne suis pas libre et je suis «fait» par l’environnement, seul le point dans le cœur, si il émerge en moi, me donne la possibilité de construire en moi quelque chose qui ne dépend pas de n’importe quoi et de n’importe qui, quelque chose causé par un autre monde.
Dans mon monde, je suis déjà «fini», «préparé». Ici, je n’attendrai jamais mes propres sentiments, raison, et actions indépendantes. Dès le début, ils ne sont pas à moiparce que tout ce que j’ai, je l’ai reçu d’autrui, du monde.
Pourtant, ce «singe» est en mesure de prendre une forme différente – la forme de l’homme (Adam), similaire (Domé), au Créateur. Si le point est apparu dans mon cœur, je peux me développer par mes propres efforts dans un environnement spécial, je peux construire un monde complètement différent. Je crée une «bulle» au milieu de notre monde et me développe librement dedans si je me réalise mon libre choix.
Cependant, j’obéis, mais j’obéi volontairement, selon mes propres décisions- me soumettant devant l’influence mon nouvel environnement unique avec ses valeurs uniques. C’est le seul moyen. Je ne possède rien.
Par conséquent, en acceptant l’influence de l’environnement extérieur, je suis en «exil». Inversement, en me plaçant sous l’influence de l’environnement spécial, je m’efforce de sortir de l’exil et finalement me débarrasse de l’influence extérieure de d’une société égoïste de « propriétaire ».
Il est entendu à partir de cela que l’exil du peuple d’Israël signifie se retirer de l’influence du monde extérieur large et de l’assimilation de coutumes étrangères, de valeurs externes, en les remplaçant par l’amour du prochain comme soi-même. D’autre part, en essayant de sortir de l’exil, nous construisons l’environnement qui sera imprégné des valeurs de l’amour et du don. Ceci est possible grâce à la sagesse de la Kabbale ou au moyen de l’éducation intégrale. De toute façon, il n’y a qu’un seul moyen: l’environnement qui met l’unité au-dessus de tout.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 12/08/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Les kabbalistes à propos de la nation d’Israël et des nations du monde, partie 4

Posted on 13 août 2013 at 15:45

[Les commentaires entre crochets sont de moi]

Le Baal HaSoulam, « Arvout » (Garantie mutuelle) : La nation entière d’Israël est solidaire les uns les autres

Il s’agit de parler de l’Arvout (Garantie mutuelle) [qui peut être atteinte seulement] lorsque tout Israël est devenu solidaire l’un de l’autre.

Parce que la Torah ne leur a pas été donnée [au groupe qui a été fondé par Abraham et amené à la décision de rester dans l’Arvout par Moïse] avant que ne soit demandé à chacun d’Israël s’il acceptait de prendre sur lui la Mitsva (commandement) d’aimer les autres dans la pleine mesure, [comme résultat de leur travail sur la réalisation de l’unité] exprimée en ces mots : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même… »

[L’essence du commandement est] Chacun d’entre vous en Israël prendrait sur lui de se soucier [pour tous les participants du groupe] et de travailler pour chaque membre de la nation, [pour chaque ami] et de satisfaire tous leurs besoins, pas moins que la mesure imprimée en lui pour s’occuper de ses propres besoins.

Et une fois que la nation toute entière ait décidé à l’unanimité [d’être dans un état d’unité complète dans leurs désirs] et a dit : « Nous ferons et nous écouterons », chaque membre d’Israël est devenu responsable que rien ne manque aux autres membres de la nation. [Ce qui signifie leur développement spirituel] Ce n’est qu’alors qu’ils devinrent dignes de recevoir la Torah, [la Lumière de la correction qui mènera progressivement à l’Arvout] et pas avant. [parce qu’il n’y avait pas d’empressement pour mettre en œuvre la garantie mutuelle et le désir de s’unir comme cela était avant la brisure de l’âme unique unifiée]

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Comment pouvons-nous mesurer la dévotion: quantitativement ou qualitativement?

Posted on 11 août 2013 at 14:02

Dr. Michael LaitmanQuestion: Il est dit que la grandeur d’une personne se mesure en fonction de sa responsabilité, en se consacrant uniquement à sa ville ou à sa nation, voir au monde entier. Qu’entend-on nous par « se consacrer à sa ville, à sa nation et au monde? »

Réponse: La dévotion signifie que nous attribuons toutes les parties de notre âme qui nous semblent étrangères. Nous le faisons bien qu’elles se détachent de nous du fait d’un grand désir égoïste, par indifférence et par le désir de profit au détriment des autres, d’être plus importants que les autres, d’éviter la souffrance en provoquant d’autres douleurs.

Si je change tout mon ego en un moyen d’atteindre l’adhésion avec les autres afin que chacun et tous ensemble soient plus important pour moi que moi-même, cela signifie que je leur suis dévoué comme à mes propres enfants et que je suis prêt à tout leur donner. Je change mon ego qui me sépare des autres, en don sans réserve selon ma grandeur.

Si je me comporte de cette façon uniquement envers ceux qui me sont proches ou voisins qui vivent dans la même ville où je vis, cela ne veut pas dire que je suis très élevé. Cependant, cela nécessite un grand effort pour percevoir le monde entier comme étant mes proches. Après tout, ces gens sont loin de moi pour pouvoir commencer avec eux. Il y a un plus grand ego entre nous, une plus grande quantité. Donc, il faut une intensité beaucoup plus grande, une plus grande hauteur, afin de surmonter l’ego.

Il semble que cela soit seulement la quantité, mais la quantité est liée à la qualité. La notion de quantité n’existe pas dans la spiritualité, seulement la qualité. Cependant, la qualité est faite de la quantité, tout comme un logiciel informatique qui, grâce à la capacité de mémoire peut offrir des options totalement différentes. La différence réside en fait dans la quantité de cellules de mémoire qui fonctionne, mais cette quantité fait la différence qualitative. Grâce à cette différence, je peux comprendre, ressentir et percevoir davantage.

Grâce à cette quantité additionnelle, je commence à comprendre le Créateur. Le nombre de neurones dans notre cerveau et les liens entre elles déterminent notre capacité cognitive, ce qui signifie que la quantité est liée à la qualité. Pourtant, ce n’est pas comme nous l’imaginons. Nous ne pouvons pas calculer dans quelle mesure nous devons développer l’ampleur afin de parvenir à quelque chose de grand. Ces concepts sont liés, mais nous ne pouvons pas encore travailler avec cette formule.

Nous ne voyons pas la bonne formule à partir de notre perception qui n’est pas intégrale, analogique. Elle est numérique, discrète. Tout est segmenté-1 ,2,3-alors que dans la spiritualité, tout est en fonction d’un calcul circulaire et non d’un calcul carré comme dans notre monde. C’est pourquoi nous ne pouvons pas simplement compter la quantité de l’ampleur et de la grandeur et dire comment une chose doit être.

Tout notre effort est quantitatif comme s’il était possible de le mesurer en kilogrammes, mais, plus tard, il s’élève à Ein Sof (Infini) et il est incorporé dans Malkhout de Ein Sof, à notre MAN et en réponse nous recevons MAD. Ainsi, tous nos efforts nous reviennent, d’une manière intégrale analogique et ce n’est plus numérique. Notre relation constante avec Ein Sof est ajoutée à cette connexion, ce qui perturbe notre calcul.

Cependant, c’est grâce à la connexion à Ein Sof, à partir de laquelle tout nous revient, que nous avons une chance d’apporter notre effort dans Ein Sof à chaque fois et pour l’enregistrer dans la bonne case. Ensuite, nous guérissons l’ensemble du système par notre effort personnel, même par la plus petite action! Notre effort ne s’insère pas comme un petit cube dans la structure générale, mais se fond dans l’ensemble de Ein Sof.

Puis, quand le don sans réserve de Ein Sof revient vers nous, il nous apporte des changements réels  et nous élève à un niveau supérieur. Même si nous voyons nos actions  numéraires et limitées, quand elles atteignent Ein Sof et nous reviennent, elles construisent, une forme intégrale analogique en nous qui est semblable à Ein Sof.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 26/07/13, Les Écrits du Baal HaSoulam

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Derrière la couverture d’un destin aveugle

Posted on 9 août 2013 at 9:57
Dr. Michael LaitmanBaal HaSoulam, «L’exil et rédemption»: Tout ce que je veux démontrer par ces mots, c’est que la Torah et la loi naturelle de l’évolution, et même la foi aveugle, vont de pair dans une unité merveilleuse.
Bien qu’il semble que ma vie soit gérée par un destin aveugle, elle est en fait gérée par la loi naturelle de l’évolution. Il semble que mon sort dépend de nombreux incidents fortuits, mais en fait, tous les événements et les événements dans ma vie sont prédéterminés par la création.
Une seule chose dépend de moi et c’est comme ça que j’accepte ces événements. Si je me prépare correctement, alors je peux accepter et ressentir d’une manière opposée à celle dont je les ressens aujourd’hui. Aujourd’hui, j’ai un « récepteur », un mécanisme spécial avec un capteur, qui peut totalement changer la réception, le sentiment, à partir de moins de cent pour cent à plus un cent pour cent.
Mais l’ensemble de la chaîne d’événements ne change pas et je vais passer par chacun d’eux. Le Créateur initie ce processus et gère la création, en vous donnant une chance d’accepter Ses actions, si vous le voulez. Si vous ne le souhaitez pas, alors Il fera que vous le voudrez.
C’est parce qu’il n’y a rien hormis Lui. Tout est déjà prédéterminé et même s’Il change les «lettres» dans cette «histoire», ce qui signifie que si une lettre ne correspond pas et qu’Il la remplace par une autre lettre, c’est seulement à l’égard de mon sentiment, pour que je  travaille mieux.
En fait, je suis dans un processus éternel et ne peux que m’interroger sur ma perception: «Y a t-il réellement des changements? Et si oui, sont-ils à l’intérieur ou à l’extérieur de moi? « 
Mais s’il s’agit de mes impressions, je peux certainement changer. Si je ne change pas, ils deviendront si désagréable que finalement je vais essayer de les changer et de corriger mon «récepteur».
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 04/08/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Comment pouvons-nous corriger le coeur de pierre?

Posted on 8 août 2013 at 21:51
Dr. Michael LaitmanQuestion: Pourquoi ne pouvons-nous pas corriger le cœur de pierre?
Réponse: Il est impossible de corriger le cœur de pierre, car il s’agit de l’écart entre l’existence de l’existence et l’existence de l’absence. Je ne peux ressembler au Créateur. Ressembler signifie former au-dessus de moi toutes les formes du Créateur que je vois. Puis le désir de recevoir revêt différentes formes de don. Cela signifie que je peux Lui ressembler comme un acteur, mais je ne peux pas Lui ressembler dans l’ensemble de mon intériorité.
Ce n’est que par toutes mes corrections, lorsque toutes les lumières que j’attire se rassemblent, qu’elles feront fonctionner le système et il m’influencera par la Lumière qui corrige le cœur de pierre. Je génère ce processus indirectement.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 04/08/13, Le Livre du Zohar – Introduction

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Une formation psychologique: la méthode de développement intégral

Posted on 8 août 2013 at 9:06
congrès, groupeQuestion: Il y a un problème à attirer un public pour l’éducation intégrale. Pour autant que je sache, les gens veulent apprendre quelque chose, recevoir des connaissances, et ne veulent pas du tout être éduqués.
Est-il exact de camoufler nos cours comme étant de la psychologie ou un autre type de cours pour attirer les gens et ensuite les présenter comme un instrument pour l’unité? C’est-à-dire présenter une formation complète dans un paquet.
Réponse: Je ne vous comprends pas, mentons-nous aux gens? En quoi notre formation est-elle différente de toute autre formation psychologique?
Nous nous réunissons en groupe de dix, en tables rondes, et leur donnons une formation psychologique. Nous leur montrons que par la connexion et l’union entre nous et en travaillant selon le système de connexion, quand ils ne se rejettent pas les uns les autres, mais se soutiennent, quand ils essaient de trouver une solution commune –  soudain ils découvrent une certaine force particulière intérieure. Il s’agit d’une formation psychologique.
Il y a des centaines, voire des milliers de laboratoires de formation comme cela qui traitent de cela partout dans le monde. Pourquoi voulez-vous nous distinguer comme étant une sorte de groupe mystique qui n’est pas clair quant à ce dont il traite et qui ne sait pas ce qu’il diffuse?
Et vous pouvez l’appeler l »éducation intégrale, parce que nous voulons changer une personne, il est préférable de s’adapter à un monde dans lequel elle vit. En principe, peu importe comment appeler notre cours – même la «méthode de développement intégral», car elle n’est pas différente de toute psychologie.
Notre formation psychologique est appelée l’éducation intégrale. Vous pouvez également appeler l’éducation intégrale puisque avec elle, nous voulons changer la personne pour qu’elle  s’adapte mieux au monde dans lequel elle vit. En principe, peu importe comment vous appelez notre cours, même « la méthode de développement intégral», car elle n’est pas différente de tout autre psychologie.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 21/07/13, Shamati # 59 « à propos du bâton et du serpent »

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Le choix du bon environnement

Posted on 7 août 2013 at 10:31

Dr. Michael LaitmanComment est-il possible d’aider une personne à choisir le bon environnement? Nous avons besoin de nous le décrire correctement et comment amener les gens à nous, car à partir d’eux l’environnement – va nous influencer, dans lequel nous allons nous fondre dissoudre-est créé.

Et il y a un problème dans ce cas. D’une part, nous voulons que ce milieu soit aussi riche et large que possible, à la fois quantitativement et qualitativement. D’autre part, il se pourrait qu’il soit qualitativement, mais au détriment de la quantité, et à l’opposé, il pourrait être quantitativement au détriment de la qualité. À cet égard, se posent ces  questions et ces préoccupations. « le groupe doit-il être petit, mais cohérent et solide? Ou au contraire, doit-il être large et grand, mais tous les types de sous-groupes et de courants pourraient y apparaitre en qui il n’y aurait aucune unité spéciale? «

Que devrions-nous faire dans cette situation? Comment devons-nous nous comporter? Il n’y a pas de recette pour cela. Nous devons faire les deux. Il est nécessaire de varier constamment. Et en faisant cela, nous nous développons.

Il est absolument nécessaire d’essayer de se faire de nouveaux amis. Certes, nous passons à travers une sorte de «salle d’attente», il doit y avoir une sorte d’absorption ici, une académie internationale pour la Kabbale ou d’autres sortes de cours et de leçons. Il pourrait y avoir des cours du soir, même les leçons de pour étudiants avancés et puis, s’ils sont d’accord, il est possible de les amener progressivement dans le groupe.

Du Congrès de St. Petersbourg 7/13/13, 2ème jour Leçon 4

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