Des extraits de mon prochain livre, Un guide pour Le Livre du ZoharLe Baal HaSoulam, «Introduction au Livre du Zohar », Point 58: Et j’ai nommé ce commentaire du Soulam (l’échelle) pour montrer que le but de mon commentaire est comparable au rôle d’une échelle: si vous avez un grenier rempli abondamment, alors vous n’avez besoin que d’une échelle pour y parvenir. Et puis, toutes les richesses du monde seront entre vos mains.
Il n’est pas utile d’ouvrir le Livre du Zohar sans le commentaire du Soulam. Il y a bien quelques commentaires écrits sur Le Livre du Zohar, mais celui du Soulam est le seul qui nous élève au niveau de la perfection du Créateur. Il en est ainsi parce que le Baal HaSoulam a monté tous les 125 degrés où « se trouvaient » les auteurs du Zohar au moment où ils l’ont écrit et ont pour nous divulgué Le Zohar de leur hauteur.

Le commentaire du Soulam adapte Le Zohar aux âmes modernes qui émergent aujourd’hui dans ce monde. La lumière du Livre du Zohar corrige nos âmes et leur permet de « faire face » au Zohar (lqsplendeur supérieure de la Lumière Supérieure) d’une manière qui peut nous faire revenir à l’unité à travers laquelle le Créateur se révélera à nous.

La Soulam nous aide à nous positionner dans la ligne du milieu , afin que nous correspondions à la forme par laquelle la Lumière Supérieure descend vers nous (une combinaison des mesures de la miséricorde et du jugement) et que nous puissions donc en bénéficier. La ligne du milieu est une formule par laquelle nous devons combiner correctement deux forces qui existent dans la nature: la force du Créateur (don sans réserve, abondance et Lumière) et la force de la créature (le désir de recevoir du plaisir). Notre travail consiste à construire ensemble la ligne médiane et c’est le seul choix que nous ayons.

Le commentaire du Soulam nous permet de construire la ligne médiane, et par conséquent, depuis son écriture , il n’existe aucun autre moyen de réaliser Le Livre du Zohar, sauf en se conformant à lui. En vérité, le Baal HaSoulam oriente notre vision, notre approche, et nos sensations d’une manière que tout ce qui est écrit dans Le Livre du Zohar pénètre en nous par « la ligne médiane » (le terrain du milieu).

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Aujourd’hui c’est la Journée de l’Unité et de nombreux groupes de Kabbale et des étudiants individuels du monde entier y participeront en se connectant à nous en direct via l’Internet et la chaîne de télévision. Dans l’unité nous atteindrons le résultat souhaité pour tout notre travail, le résultat final de la création tout entière parce que l’unité est le moyen, le récipient pour la révélation du Créateur, quand Il se révèle «un pour Un», comme il est écrit dans le livre du Zohar.C’est la seule réalité que nous pouvons souhaiter, où, au lieu de se ressentir soi-même, chacun se sent «quelqu’un» qui incorpore en Lui-même chacun de nous. Quand tout le monde perd son propre «moi» et ne ressent que «nous» à la place, la réalité devient complètement différente. Elle est créée «au-dessus de nous» et est appelée Malkhut du monde de Atsilout ou Shekhina.

Les âmes brisées existent dans le monde de BYA et sont considérées comme «séparées de la sainteté», tandis que dans Malkhout du monde de Atsilout, au-dessus du monde de BYA, il y a le lieu de notre unification. Ainsi, en aspirant à nous unir, nous construisons la Shekhina et en elle, nous révélons le Créateur qui est appelé Shokhen.

C’est pourquoi le jour où nous tous nous nous engageons dans la construction de cette unité c’est un jour spécial. Nous avons besoin de l’apprécier et d’essayer de nous y connecter autant que possible !

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Une personne fait des progrès dans la mesure où elle s’investit dans notre stimulateur spirituel. Je ne rentre pas dans le stimulateur juste pour répondre aux questions. Personne ne se soucie de mes réponses. Le programme conserve la trace de ce que j’ai répondu ou pas, si je me suis connecté ou non. Cela n’a pas de valeur. Ce qui importe c’est avec quelle crainte et quelle appréhension intérieure je me suis connecté et ce que je voulais laisser là-bas, quelle partie de mon cœur. Ceci est très important

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.Suivre les chemins des kabbalistes

Ainsi, une personne a-t-elle le choix [qui est la seule action qu’elle est capable de faire alors que toutes ses autres actions dépendront de la mise en œuvre de son libre arbitre] de se rendre à un endroit où il y a des justes [ceux qui veulent justifier le Créateur en se corrigeant eux-mêmes]. Elle peut [en dépit de son égoïsme terrestre] accepter leur autorité, et puis elle recevra [si elle est capable de s’annuler] tous les pouvoirs [de don sans réserve et d’amour] dont elle manque à cause de la nature [ égoïste] de ses qualités propres. Elle recevra des justes.
C’est l’avantage de « plantés dans chaque génération», de sorte que chaque génération aurait quelqu’un à qui se confier, à qui s’attacher, et de qui recevoir la force nécessaire pour s’élever au degré d’un juste. Ainsi, [en raison de leur capacité de donner sans réserve et d’aimer qu’elles ont pris des justes], ces personnes aussi, par la suite deviennent justes [et sont obligées par la suite de transférer leurs pouvoirs à leurs disciples.]

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Le Créateur a créé un seul état: un désir plein de Lumière appelé le Monde de l’Infini. Nous sommes dans l’infini, mais nous ne ressentons pas notre état véritable. C’est parce que nos désirs ont été délibérément corrompus et maintenant nous ce défaut en nous. En d’autres termes, nous sentons un monde de l’Infini corrompu dont tout l’immense désir a été divisé en un nombre infini de particules et chaque particule a été divisée en 613 désirs supplémentaires. Le défaut est que l’intention de donner a été remplacée par une intention égoïste pour son propre intérêt, pour se satisfaire et prendre soin de soi au lieu de s’unir.
Corriger ces 613 désirs particuliers signifie  » écouter Ses instructions » et tous les 613 « recommandations » sur la façon d’atteindre l’état corrigé. Quand nous atteignons la correction en remplaçant notre intention actuelle égoïste avec celle de donner, nous allons révéler la Lumière qui remplit notre désir corrigé dans le monde de l’Infini. C’est comme si nous revenions à l’Infini, redevenions conscients, et que nous recevions toute la Lumière qui remplit nos désirs corrigés là où elle a toujours été présente comme un dépôt caché et secret.
Nous revenons au bon état dans lequel nous avons toujours été, mais sans avoir remarqué le plaisir qui nous avait satisfait parce que c’était le plaisir de donner. Toutefois, nous avions été pointés vers ce but et réglés sur la longueur d’onde de la réception. Pour cette raison, nous avons juste ressenti une force minuscule qui soutient la vie, qui nous a été donnée pour revenir à l’état corrigé, à la place de tout le plaisir immense.
Ainsi, nous réalisons les 613 recommandations pour corriger nos 613 désirs, pour recevoir les 613 Lumières en eux, et atteindre ainsi la Fin de la Correction. Toutefois, cet état final existe déjà et attend que nous le ressentions dans nos intentions de don sans réserve. C’est pourquoi ces 613 commandements sont appelés «Pkoudin« (du mot«Pikadon« qui signifie le dépôt). Il est le dépôt qui a été déposé sur notre compte par le Créateur, dès le début et attend notre correction.

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Question: Le ARI fut le « Messie fils de Joseph. « Qui sera le second Messie, le fils de David, et quand apparaîtra-t-il ?Réponse: Le Baal HaSoulam appelle la diffusion de la sagesse de la Kabbale « l’appel de la corne du Messie » à travers toutes les nations. Le Messie est une force qui corrige les âmes. Va-t-elle se manifester à travers les actions d’un individu ou va-t-elle se dérouler au niveau du gouvernement des forces? Est-ce important? Le fait est que tout ce processus est appelé « le Messie fils de David.  »
Aujourd’hui, la connaissance de la Kabbale se répand à travers le monde entier et elle conduit le monde vers la correction générale. C’est pourquoi cette période peut être appelée «le temps du Messie. » Elle a déjà commencé. Les peuples du monde doivent se rendre compte que tous les problèmes et les catastrophes sont causés par notre manque de correction. La réalisation de la cause des événements qui nous arrivent est en soi une révélation de mauvais penchants, mais cela se produit sous l’influence de la Lumière Supérieure. Par conséquent, cela est lié au temps du Messie.
La libération spirituelle(Gueoula)est en fait une révélation de la force unifiée du don sans réserve.Il est écrit que «le Messie conduira le monde entier à Jérusalem pour enseigner la Torah. » « La Torah » est une force qui libère l’attribut du don sans réserve en nous et «Jérusalem» est un désir par lequel nous atteindrons le contact avec le Créateur. La révélation de la Lumière qui corrige ce désir est mise en œuvre par la puissance du Messie (jusqu’à ce que nous obtenions tous la libération totale) par la puissance de la Lumière qui se révèle progressivement.
Toutefois, le Messie ne viendra pas avant que nous ayons atteint un certain niveau de diffusion de la sagesse de la Kabbale dans le monde. Il ne peut pas descendre jusqu’à ce que le monde dans son ensemble comprenne parfaitement la nécessité de la correction.

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Question: Je sais à quoi ressemble «l’amer par rapport au sucré », mais qu’est-ce que « le vrai contre le faux » ?
Réponse: Dans notre monde la vérité n’a pas de goût, on ne ressent que le sucré ou l’amer. Ce n’est pas le cœur, mais l’esprit qui affirme ce qui est vrai et ce qui est un mensonge.
Le mensonge est quelque chose qui n’est pas aimé, mais la vérité et le mensonge ne sont pas vraiment compris parce que nous n’avons pas les instruments pour les discerner. Nous nous sentons mieux en disant la vérité, mais ce n’est pas vraiment la vérité, mais simplement une douce sensation de la raconter. Notre discernement du «vrai contre le faux » se transforme en «doux contre amer » selon l’évaluation de notre ego.

Cela signifie que nous utilisons un seul critère de « sucré contre amer  » parce que même notre esprit fonctionne pour satisfaire notre « estomac ». En d’autres termes, l’esprit d’une personne est subordonné à son égoïsme. Toutefois, le mensonge et la vérité dont parle la Kabbale ne peuvent être connus que par la qualité du don sans réserve, que nous n’avons pas encore. Ce n’est que par cette propriété que nous pouvons comprendre que le don sans réserve est la vérité. Il ne s’agit pas d’une manière quelconque de ce qui se passe dans notre désir de recevoir du plaisir, c’est-à-dire de savoir s’il est rempli ou non.
Par conséquent, afin de nous élever au-dessus de nos corps animés et de nous libérer de lui, nous avons besoin de la Force Supérieure, la Lumière qui ramène vers le bien. Ces forces n’existent pas dans notre monde, qui fonctionne uniquement sur le désir égoïste. Si nous voulons être capables de discerner entre le bien et le mal, nous avons à nous élever au degré d’Adam HaRishon (le premier homme), qui a pu voir le bien et le mal, quand le serpent lui ouvrit les yeux. D’une part il a été un « poison », mais de l’autre, nous pouvons l’utiliser comme médicament.
Pourquoi Adam HaRishon, le premier degré spirituel révélé à l’âme, s’est immédiatement divisé ? Il y avait un désir. Pourquoi s’est-il divisé en deux, homme et femme, Adam et Eve, et pourquoi a-t-il plus tard, brisé de plus en plus de personnes jusqu’à ce qu’il y en ait des milliards?
Il en est ainsi parce que la correction est impossible sans briser Adam en de multiples âmes. Chaque âme doit avoir un petit but précis et spécial; elle doit effectuer une certaine mission, comme chaque cellule d’un organisme qui a une fonction définie et spécifique. Par exemple, les ordinateurs sont exploités par le système binaire, qui ne comprend que «0» et «1». Cela ne semble pas très compliqué, mais regardez le résultat exceptionnel qu’un tel système simple produit!
C’est pourquoi les âmes ont été divisées, sinon nous ne serions pas en mesure de mener à bien notre correction. Même aujourd’hui, malgré le fait que nous soyons divisés en petites particules et que chaque personne porte une mission spéciale et spécifique, voyez seulement comment nous sommes confus, incapables de comprendre ce que chacun de nous est censé faire.

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Question: Pouvez-vous expliquer ce qu’est la Kabbale en termes les plus simples? 

Réponse: La science de la Kabbale est une science à propos de tout. Elle répond à toutes les questions essentielles:

– Qu’est-ce qu’un être humain?

– Comment avons-nous été créés?

– Comment percevons-nous la réalité dans laquelle nous vivons?

– Quel est le but de notre existence?

– Comment pouvons-nous évoluer, passant d’un état d’existence à l’autre?

– Comment pouvons-nous atteindre la perfection?

– Comment peut-on supprimer les frontières de la réalité visible et voir ce qui est au-delà?

– Qu’est-ce qui nous attend après la mort du corps?

– Comment pouvons-nous être maîtres de notre destin pendant que nous vivons et après la mort?

Cette science parle de toutes les créatures et du Créateur (la Force Supérieure qui les a créées) et elle révèle aussi comment toute la création est régie. La méthode de la Kabbale comprend tout ce qui existe, sans rien laisser hors de sa portée.
La Kabbale révèle le Créateur à l’homme. Elle inclut tout: le temps, l’espace, les événements et la force qui les régit. Car tout cela a été créé par le Créateur, c’est Lui qui révèle la Kabbale. Par conséquent, connaître le Créateur et tout ce qui existe c’es la même chose que l’apprentissage de la méthode de la Kabbale.
Ainsi, si nous atteignons la sagesse de la Kabbale, nous connaîtrons tout l’univers. En conséquence, nous comprendrons ce monde avec toutes ses sciences et ses lois et nous allons prendre le contrôle de tout ce qui s’y passe.

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Question: Si les Kelim spirituels ont la forme du don sans réserve alors comment les « forces du mal » peuvent-elles s’accrocher à eux?
Réponse: Il peut y avoir aucune forme sans Klipot (les forces du mal). Comment une forme peut-elle exister s’il n’y a pas de restriction? Il est impossible de tracer une figure, si elle n’est pas limitée par des frontières. Elle doit s’étendre jusqu’ à un point précis et pas plus loin.
Mais qui ou quoi nous restreint? C’est notre désir de plaisir. Si je vais un peu sur le bord, c’est considéré comme «en vue de l’autosatisfaction », et c’est là que je m’arrête. Toutefois, à ce point, je suis encore capable de donner, si je continue à la recherche de la «direction» et de la forme du don sans réserve. C’est ainsi que les formes des lettres sont faites.
Vous commencez avec un point: «J’ai un désir de donner sans réserve ». Et après? Vous pouvez vous déplacer un peu vers la droite ou vers la gauche et en utilisant les limites du dessin d’une lettre (un récipient spirituel) un Kli dans lequel deux forces de la Lumière se connectent- les Lumières de Hassadim et de Hokhma. Seuls deux éléments existent: le désir pour le plaisir et l’intention « pour le don sans réserve ». Un Kli est fait du désir de plaisir, mais il ya un écran au-dessus avec la lumière réfléchie- la force du don sans réserve. Voilà comment une figure émerge d’un point.

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur les passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.Suivre les chemins des kabbalistes

Maïmonide dit que si mille aveugles marchent à pied en ligne le long du chemin et si au moins l’un d’eux est capable de voir, ils sont certains de prendre le droit chemin et ne pas tomber dans les fosses ou les obstacles car celui qui voit les conduit. Mais si la personne voyante manque, alors ils sont certains de tomber sur chaque obstacle en chemin, et ils tomberont tous dans la fosse. [La tâche des chefs spirituels est d’amener les générations vers le Créateur par la voie de la Torah. Il est de la responsabilité des masses de suivre leurs dirigeants voyant spirituellement.]

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