La sagesse tout entière de la Kabbale n’est rien d’autre que la méthode d’éducation. Après tout, une personne a besoin de changer, de passer d’un «petit sauvage» vivant dans ce monde à un homme semblable au Créateur. Nous ne pouvons même pas ressentir cela -le but est si haut, contraire à nous qu’il glisse hors de notre perception.
Nous subissons des changements le long du chemin afin de devenir de plus en plus semblables au Créateur. En nous transformant, nous révélons nos nouveaux états dans le monde spirituel, sur les degrés spirituels. Tous ces états sont essentiellement les étapes de l’éducation. Nous sommes soulevés par la Lumière Supérieure qui nous entoure, nous changeons et de ce fait passons par le processus d’éducation.

Ainsi, la Kabbale est la méthode qui permet à quelqu’un de s’éduquer en ressemblant au Créateur. Nous le faisons avec l’aide d’un enseignant, les sources, et le groupe ou l’environnement. Cette formation nécessite une différenciation entre les enfants et les adultes, entre les hommes et les femmes, ou de divers types de personnes. Nous devons trouver un moyen d’aider chacun à recevoir la bonne éducation.

C’est parce que chaque personne qui a reçu l’éveil spirituel doit se corriger et faciliter la correction générale de tous. Essentiellement, «tous» sont lui-même. S’il se rapporte à d’autres de cette manière, il doit les corriger. Toutefois, s’il se sépare lui-même du reste, il devient un «réformateur» qui ne fait que se corrompre lui et les autres.
Nous devons vraiment clarifier ces questions et les formuler d’une manière légère et compréhensible. A ce stade, toute l’humanité se rapproche de la réalisation de la sagesse de la Kabbale, on l commence à sentir le besoin de s’éduquer au niveau de la correspondance avec le Créateur. Sinon, nous allons commencer à se ressentir combien de malheurs nous apporte notre opposition à Lui.
Avec cet objectif à l’esprit, nous préparons une liste des principes de l’éducation globale. L’essentiel est qu’ils doivent être compréhensibles pour tout le monde. Nous avons nous-mêmes une idée relativement bonne de l’endroit d’où elles naissent. Il n’est pas difficile pour nous de parler de ces principes dans la langue de la Kabbale et dans la langue dans laquelle le Baal HaSoulam les présente, principalement dans ses articles. Mais comment pouvons-nous les rendre applicables à toutes les personnes dans le monde?C’est le problème auquel nous sommes confronté aujourd’hui. Nous allons essayer de le résoudre.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du 16/03/2011 sur les principes de l’éducation globale

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Des nouvelles de notre groupe d’étude à Almata, au Kazakhstan: «La maison d’édition à Almata a publié les deux premiers livres en kazak: La Kabbale révélée et La crise est bonne.[Voir le diaporama]

 
Les livres sont arrivés au centre d’étude d’Almata juste à temps pour la foire du livre et pour la convention parallèle We make it real! qui se tiendra dans la capitale du Kazakhstan, Astana.

Les livres ont vu le jour grâce aux efforts conjoints de tous les groupes du pays. Mme Erganata Alimkuluva a été initiatrice de projet et rédactrice en chef des livres. Nous sommes convaincus que la foire du livre et la convention parallèle nous rapprocheront du but

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Le Zohar, chapitre « Yitro (Jethro) » Point 199: Son front est grand mais pas trop, ses lignes sont de cinq – trois en travers d’un côté du front à l’autre, et deux ne sont pas en travers. Il est conflictuel, surtout dans sa maison, toutes ses actions sont rapides, il semble bon, mais il n’en est rien. Il se vante de ce qui n’est pas en lui. … Il est indulgent dans son discours, mais rien de plus, se pousse là où il ne fait pas partie, et celui qui collabore avec lui doit se méfier de son avidité, mais réussira avec lui.
Le Zohar nous parle de la complexité qui nous habite à l’intérieur. Chaque fois que nous révèlons de nouvelles qualités à l’intérieur de nous, qui peuvent être bonnes ou mauvaises et qui ne cessent de venir se remplacer l’une l’autre, nous devons les utiliser pour discerner toutes nos occasions de nous réaliser dans l’état actuel, pour découvrir toutes nos faiblesses et limitations. C’est ainsi qu’à chaque fois, une personne atteint un peu plus, et cela signifie qu’elle atteint le Créateur, comme il est écrit: «Par Tes actions nous Te connaîtrons »

Quand tout est dit et fait, notre chemin d’accès complet est le chemin de l’auto-réalisation, la réalisation de nous-mêmes. En substance, toute la science de la Kabbale explique à une personne qui elle est, le fait du Créateur. Par conséquent, vous n’avez pas besoin de quelque chose de plus: dans la mesure où vous comprenez comment le Créateur vous a créé, ce qu’Il a créé en vous, pourquoi, et sous quelle forme, c’est dans cette mesure que vous L’atteindrez.
Par conséquent, en lisant la description de ces images de l’homme, nous devons comprendre que pas un seul d’entre elles ne s’efface. Toutes se complétent les unes les autres par leurs qualités, qui sont similaires ou opposées à la Lumière, et à la fin elles atteignent l’image du Créateur.
En outre, nous devons comprendre qu’il s’agit d’une personne qui avance dans la spiritualité et c’est ainsi qu’elle se voit pour l’instant, avec ses qualités positives et négatives par rapport à la Lumière, au Créateur. Mais la personne elle-même se juge, et elle discene ses qualités elle-même. Une autre personne verrait les choses différemment parce que « On reproche aux autres ses propres défauts. »
Si une certaine image apparaît devant lui maintenant, cela ne semble que pour lui, mais elle n’existe pas par elle-même dans la réalité. La seule image qui existe par elle-même est l’image du Créateur. Mais ces images sont représentées à l’intérieur d’une personne par ses qualités intérieures.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 16/03/2011, Le Zohar

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Question: Au cours du cours sur le Livre du Zohar , des millions de spectateurs voient des lettres étranges, entendent des mots bizarres, et s’attendent à quelque chose qu’ elles ne peuvent pas définir. Est-ce ce que c’est cela que vous appelez une méthode scientifique?
Réponse: Tout d’abord, une personne ordinaire vit selon ses instincts et comprend tout naturellement. C’est ainsi qu’il lui a été enseigné dans maison de ses parents à lui.
Deuxièmement, une personne qui a étudié les sciences de ce monde sait comment se rapporter à la nature sur la base des connaissances scientifiques qu’il a obtenues. Il s’agit d’une approche d’ingénierie. Par exemple, un mécanicien, un électricien ou un spécialiste, dans tout autre domaine a reçu une éducation appropriée, peut faire un travail manuel ou intellectuel, a un ensemble d’outils pour le travail, et forme ainsi son attitude envers la nature.
Il n’est pas autorisé à travailler avec quelque chose d’inconnu, mais c’est seulement après avoir vérifié ses connaissances et son expérience qu’il est accepté pour un emploi dans un domaine spécifique. Supposons qu’une personne a étudié la mécanique et maintenant peut réparer des moteurs ou des dispositifs plus complexes. Il utilise les connaissances acquises dans son travail, mais il est plus ou moins conscient avec quoi il fait l’affaire.
Troisièmement, un scientifique est une personne qui découvre quelque chose qui était auparavant inconnu, des phénomènes qui ne peuvent être prédits à l’avance. Parfois, il peut ressentir, deviner, et être invité à quelque chose, mais il n’a pas de définitions interieures claires pour cela. C’est ce que nous appelons découvrir de nouveaux phénomènes dans la nature.
À ce stade, une question se pose: Comment puis-je trouver de nouveaux phénomènes? J’ai besoin de me mettre à la même longueur d’onde qu’eux, mais qu’est-ce que «pour eux» signifie si ils sont nouveaux ? Devrais-je anticiper certains résultats, découvertes, et événements qui peuvent avoir lieu, ou ne devrais-je pas?
Par conséquent, la science a deux parties. Il y a la théorie où les hypothèses sont faites et sont ensuite explorées par la recherche. Ainsi, les phénomènes nouveaux sont révélés.Il s’agit de la plus grande partie de la science qui repose sur l’examen des idées que les scientifiques ont concernant les découvertes attendues. Sans cela, il est impossible d’avancer.
Cependant, il y a aussi des scientifiques qui cherchent dans l’obscurité totale. Ils n’ont pas de théories préliminaires, hypothèses et idées au sujet des conclusions possibles. La Kabbale est une science, et nous l’utilisons dans toutes les formes mentionnées ci-dessus: comme des gens habituels, les spécialistes qui l’étudient, et comme les scientifiques qui en quelque sorte peuvent visualiser des phénomènes probables.
C’est là que réside un problème: Dans toutes nos études, à commencer par les gens ordinaires comme dans notre monde et jusqu’aux grands savants qui ne savent pas où ils vont et ce qu’ils vont trouver dans la nature, et à tous ces niveaux dans la science de Kabbale, il y a une partie imprévisibles dont vous ne savez rien.
Qu’est-ce qui est inconnu? Vous ne savez pas quelle propriété, quel phénomène vous allez véritablement y trouver parce que vous n’avez pas cette propriété. Vous ne pouvez même pas l’imaginer.
Après tout, vous le découvrirez dans le Kli(récipient ) de la perception que vous construisez, alors que le phénomène est le récipient lui-même. Vous ne pouvez pas pré-expérimenter exactement ce qui va se dérouler en vous, puisque vous ne l’avez jamais ressenti avant, ne possèdent aucune intuition, et ne pouvant même pas deviner. Il s’agit d’une nouveau Kli .L’impression, la sensation, sont totalement nouvelles.
C’est ainsi que nous avançons dans la sagesse de la Kabbale. Même dans quelque chose de petit et simple, il n’y a rien que nous puissions savoir à l’avance. Par conséquent, notre approche quand nous lisons le Livre du Zohar est correcte. Je m’attends à ce que vienne la Llumière qui corrige et qui corrigera mes Kelim, mes désirs.Par exemple, je ne vois rien sans mes lunettes. Il ya quelque chose devant moi, mais j’ai besoin d’un dispositif pour le voir. Je mets mes lunettes et je vois quelque chose de nouveau.
Ainsi, lors de la lecture du Livre du Zohar et en regardant les lettres « mortes » et le texte qui ne fait pas de sens pour nous, nous devons l’aborder en tant que scientifiques du plus haut degré, sur ​​le point de découvrir quelque chose d’inédit pour eux.

De la 2e partie du cours quotiden de Kabbale du 15/03/2011, Le Livre du Zohar

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