Tout au long des générations, ceux qui étaient engagés dans la partie interne de la Torah traversaient une auto – transformation, ils ont travaillé pour l’amour du Créateur et atteignaient la spiritualité. Il est impossible de l’atteindre seul, sauf dans les cas particuliers qui se produisent pour ceux à qui est accordé la révélation d’en haut dans un but particulier. C’est pourquoi les kabbalistes ont dû rester toujours connectés à leurs amis, comme un seul homme avec un seul cœur, dans la garantie mutuelle.

Cela a toujours été fait  » dans l’humilité.  » Même si chacun a travaillé dans l’unité pour le bien de leurs amis, ils n’ont jamais montré ceci à l’extérieur. La plupart du temps, c’était l’inverse , ils s’affichaient avec un profond  mépris de l’autre et envers leur travail interne, c’était le cas parmi les kabbalistes de Kotzk. Ils ont agi de cette façon en dissimulant la véritable aspiration de leur cœur et ainsi leur permetant de faire des efforts et avancer.

Il y avait d’autres groupes qui ont étudié, prié et discuté des choses ensemble, par exemple, les étudiants du Ramchal. Mais encore, ils faisaient attention quand ils divulgaient leurs cœurs à l’autre pour éviter que d’autres, même leurs amis, ne saisissent leurs désirs internes du cœur. Après tout, ils brûlaient d’une telle intention puissante pour le but que personne n’avait la force de l’exprimer à l’extérieur dans les mots et tout le monde était entièrement axé sur leurs sensations internes.

Ce n’est qu’après de nombreuses années, plus près de nous, précisément depuis le Ari, puis Baal Shem Tov et le Maguide de Mezeritch, lorsque le mouvement pour l’utilisation de la Kabbale dans de grands groupes ( hassidisme ) est apparu, qu’ils ont commencé à plus parler progressivement du travail  intérieur.

Donc, nous sommes arrivés à notre époque où nous pouvons en parler plus ouvertement, non seulement chez nous, mais même d’expliquer les principes du travail spirituel au grand public pour éveiller le cœur de beaucoup vers le travail spirituel .

Dans le même temps, nous devons nous protéger. La protection est faite par les intentions : Plus nos cœurs sont accordés sur la vague interne, plus nous devenons immergés en elle et ne  cherchons pas à évacuer les aspirations cachées de nos coeurs.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 10/12/13

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Avis ( Michaël Khazin , économiste et analyste de recherche politique ) : «Aujourd’hui, il n’y a pas de forces dans le monde qui soient prêtes à assumer la responsabilité d’élaborer et de mettre en œuvre des solutions. Il n’y a pas de nouveaux concepts, pas de ressources pour les imposer et punir ceux les abandonnent.

 » Le monde politique moderne ne se compose pas de politiciens c’est-à-dire, des gens qui soient prêts à assumer la responsabilité politique, mais d’administrateurs qui sont tous prêts à appliquer de façon irresponsable des solutions standard. Un exemple de réalisation de cette politique est de prendre des décisions collectivement – de sorte qu’aucun des administrateurs n’est responsable de quoi que ce soit.

 » Dans les conditions de crise difficile, ce truc ne va pas et cela conduira  inévitablement à une situation où les rats fuient le navire en perdition. Un administrateur moderne ne sera jamais d’accord d’assumer la responsabilité et c’est pourquoi nous verrons inévitablement le retour d’hommes politiques réels qui commenceront à travailler sur le développement de nouvelles «règles du jeu ».

 » Mais depuis ces dernières décennies personnes ne prépare ces personnes, la qualité de leurs premières décisions sera très loin d’être idéale.  »

Mon commentaire: Le problème est qu’il est impossible de préparer les futurs dirigeants dans tous les systèmes modernes parce que l’avenir sera construit sur des principes totalement différents de l’interaction intégrale. Ces gestionnaires ne peuvent être formés que par la méthode de l’éducation intégrale.

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Baal HaSoulam :« parler à mots couverts  » : Les secrets de la Torah sont révélés seulement à ceux qui craignent Son nom, qui gardent Sa gloire avec leurs cœurs et leurs âmes ...

Question: Y-a-t’ il un lien entre nos peurs et la trépidation devant le Créateur ?

Réponse: Nos craintes personnelles et la trépidation devant le Créateur sont reliées par la chaîne de cause à effet.

Le Créateur nous envoie des afflictions corporelles dans cette vie matérielle ; ils sont tous par essence de la crainte. Nous avons peur de ne pas avoir quelque chose, de ne pas être en mesure de fournir à notre existence ; nous nous inquiétons de l’avenir de nos enfants, etc. Plus tard, en raison de nos études et sous l’influence de la Lumière qui ramène vers le bien, nous nous élevons graduellement au-dessus de nos peurs terrestres et abordons une étape de transition où nous remplaçons les craintes de ce monde par une peur spirituelle.

Nous avançons en raison de nos craintes matérielles, cela arrive le moment venu. C’est le résultat de notre développement . C’est ainsi que toute l’humanité progresse. Toutefois , nous avons tendance à progresser avec l’aide du second type de peur. Comment pouvons-nous l’obtenir ? Comment pouvons-nous commencer à craindre de nepas être  en mesure de satisfaire le Créateur ?

Ceux dont les âmes sont en mesure d’atteindre la deuxième sorte de peur viennent au groupe et commencent à avancer. Ils doivent changer leurs peurs individuelles et commencer à se soucier de savoir si elles sont en mesure d’aider le groupe, leurs amis et à travers eux, le Créateur. «Je ne le connais pas, mais si je m’entends bien avec mes amis, je vais certainement m’entendre avec Lui aussi.  » Si les gens sont prêts, ils sont préoccupés par leur groupe, le public en général et la diffusion. Ils ont peur qu’ils soient en mesure d’aspirer à sortir de leurs frontières, au-delà de leurs intérêts personnels. Si nous mettons en place la possibilité qui nous est donnée dans ce monde, si nous parvenons à former le format qui finira par nous faire entrer dans le domaine spirituel, cela signifie que nous avançons.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 13/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Baal HaSoulam , «parler à mots couverts  » : Le fait est qu’il y a trois sortes de secrets dans la Torah et que pour chacun d’entre eux, il existe des raisons particulières de les cacher, qui sont :

 1. L’ABSENCE DE NÉCESSITÉ

L’explication est qu’on ne tirera aucune utilité à leur révélation. Cela le deviendrait si la société en tirerait un profit immédiat, sinon la réaction serait « et alors? ». Telle serait la réaction des gens qui pensent que les kabbalistes s’intéressent et s’emploient à des choses sans importance.

C’est pour cette raison que les sages refusaient tout étudiant tant qu’ils ne sentaient pas une totale confiance en lui, ce qui lors des études l’amènera à ne pas révéler ce qui n’est pas nécessaire.

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Qui plus est, tu feras le tabernacle de dix tapis : de fin lin retors, et de bleu et de pourpre et d’écarlate, artistement damassés de chérubins.

( Torah , « Exode « ,  » Le Tabernacle  » 26:1 )

Chaque tissu symbolise une certaine qualité de notre égoïsme. « fils retors  » signifie le droit ( don et de l’amour ) et des lignes de gauche ( l’égoïsme et la réception ).

Il s’agit de la façon dont les discussions devraient être  » entrelacées », de gauche à droite ou de droite à gauche. C’est aussi sur ce matériau est utilisé pour faire une base et que l’on est au-dessus de l’autre, de lin ou de laine et de quelles couleurs ils sont. Il y a des tissus naturels comme la laine, le lin, cuir dont des vêtements, des capes et des rideaux ( auvents ) sont réalisés.

 » Dix rideaux  » correspondent aux dix Sefirot et représentent un écran que nous avons à faire. D’une part, un écran se compose du désir égoïste ; d’autre part, l’intention altruiste. Elle implique que l’écran devrait être composé des lignes droite et gauche,  » laine et lin.  »

Dans la vie ordinaire, il est interdit de mélanger ces matières. Il est interdit de porter des vêtements qui sont faits de deux tissus. Cependant, il est permis à un endroit où les choses sont faites avec une intention correcte et exacte qui rend correct le « ratio » entre les deux  » tissus « , tandis que dans la vie quotidienne, il n’est pas évident qu’il en soit ainsi. Cela explique pourquoi on ne peut pas combiner les lignes droite et gauche ensemble, un désir égoïste avec l’intention altruiste, parce que d’abord il faut connecter les deux dans une ligne médiane.

De KabTV de  » Les secrets du livre éternel  » 12/08/13

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