Question: Que dois-je faire si je ne suis pas construit pour ce travail ? Je suis engagé dans ce travail depuis si longtemps et je désire le fuir tout le temps.

Réponse: Vous ne faites toujours rien. Vous pensez que vous vous engagez dans le travail interne et que vous avancez, mais l’avancement est évalué en ce qui concerne votre connexion au groupe. Voyons maintenant si vous êtes sous l’influence de cet environnement, que vous avez déterminé cela et qu’ils ne sont pas seulement vous impressionner automatiquement.

Quand vous venez au groupe, il vous influe naturellement que vous le vouliez ou non. Vous êtes comme un petit enfant qui n’a pas encore appris quelque chose. Vous venez de naitre et vous êtes pris en charge comme un bébé: couches, biberon, etc Vous grandissez et avancez ignorant complètement que vous êtes totalement dans les bras du supérieur.

Mais plus tard, vous êtes tenu de participer et de vous connecter à votre environnement : au moins sourire à votre mère, lui tendre la main, d’apprendre quelque chose. Cela signifie que vous devez interagir avec l’environnement. Participez-vous avec l’environnement de toute façon, au moins comme un bébé ? Lui souriez-vous ? Agitez- vous vos bras et les jambes de joie comme avec votre mère, lorsque le groupe se rapproche ?

Notre société doit être comme une mère attentive, ou comme un incubateur dans lequel une personne peut mûrir très vite sur le chemin de  » je vais hâter  » et atteindre la fin de la correction . Il n’y a pas d’autre moyen.

Question: Mais que puis- je garder dans le groupe ? Que faire si ils me jettent ?

Réponse: Nous ne jetons personne en dehors du groupe. Même si votre oeuf n’a pas craqué mais est seulement dans le coin de l’incubateur toute sa vie. Seulement si ça pue et commence à gâter et empoisonner notre société nous devrons vous jeter dehors. Mais aussi longtemps que vous êtes passif, ce n’est pas si mal que ça. Même si vous êtes considérés comme un fardeau pour la société, nous sommes prêts à vous porter sur notre dos. Seule une personne qui a l’intention de nuire n’a pas sa place parmi nous; tout le reste si.

Les gens partent parce qu’ils n’écoutent pas ce qu’on leur dit : que l’atteinte spirituelle n’est possible que par la connexion. Cette connexion doit être sous la forme d’un incubateur qui nous réchauffe. Plutôt que le Créateur, le groupe doit être bon et bienveillant pour une personne. Une personne ne peut pas avancer sans un environnement sans un groupe. Il n’y a pas d’autre moyen, soit vous le faites ou vous ne le faites pas.

Il y a aussi une bonne chance de succès car il y a maintenant de nouvelles occasions qu’aucune autre génération avant nous eu, pas depuis le début de l’humanité dans ce monde. Aujourd’hui, nous pouvons commencer avec la diffusion massive, ouverte, contrairement au Baal HaSoulam qui a commencé à rapprocher les gens très soigneusement, un par un, principalement l’environnement orthodoxe, mais il y avait plusieurs personnes laïques parmi ses élèves.

Aujourd’hui, nous pouvons ouvrir la sagesse à tous. Cela signifie qu’il est temps de construire un incubateur pour le petit cercle, le cercle plus large et pour le monde entier. Il est de notre devoir de le construire. Nous sommes ceux qui ont reçu l’éveil pour le Créateur et nous devons donc construire l’incubateur pour toute l’humanit . Cela signifie que nous devrions être la transition, un royaume de prêtres.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Le Livre du Zohar

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Tout au long des générations, ceux qui étaient engagés dans la partie interne de la Torah traversaient une auto – transformation, ils ont travaillé pour l’amour du Créateur et atteignaient la spiritualité. Il est impossible de l’atteindre seul, sauf dans les cas particuliers qui se produisent pour ceux à qui est accordé la révélation d’en haut dans un but particulier. C’est pourquoi les kabbalistes ont dû rester toujours connectés à leurs amis, comme un seul homme avec un seul cœur, dans la garantie mutuelle.

Cela a toujours été fait  » dans l’humilité.  » Même si chacun a travaillé dans l’unité pour le bien de leurs amis, ils n’ont jamais montré ceci à l’extérieur. La plupart du temps, c’était l’inverse , ils s’affichaient avec un profond  mépris de l’autre et envers leur travail interne, c’était le cas parmi les kabbalistes de Kotzk. Ils ont agi de cette façon en dissimulant la véritable aspiration de leur cœur et ainsi leur permetant de faire des efforts et avancer.

Il y avait d’autres groupes qui ont étudié, prié et discuté des choses ensemble, par exemple, les étudiants du Ramchal. Mais encore, ils faisaient attention quand ils divulgaient leurs cœurs à l’autre pour éviter que d’autres, même leurs amis, ne saisissent leurs désirs internes du cœur. Après tout, ils brûlaient d’une telle intention puissante pour le but que personne n’avait la force de l’exprimer à l’extérieur dans les mots et tout le monde était entièrement axé sur leurs sensations internes.

Ce n’est qu’après de nombreuses années, plus près de nous, précisément depuis le Ari, puis Baal Shem Tov et le Maguide de Mezeritch, lorsque le mouvement pour l’utilisation de la Kabbale dans de grands groupes ( hassidisme ) est apparu, qu’ils ont commencé à plus parler progressivement du travail  intérieur.

Donc, nous sommes arrivés à notre époque où nous pouvons en parler plus ouvertement, non seulement chez nous, mais même d’expliquer les principes du travail spirituel au grand public pour éveiller le cœur de beaucoup vers le travail spirituel .

Dans le même temps, nous devons nous protéger. La protection est faite par les intentions : Plus nos cœurs sont accordés sur la vague interne, plus nous devenons immergés en elle et ne  cherchons pas à évacuer les aspirations cachées de nos coeurs.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 10/12/13

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Baal HaSoulam :« parler à mots couverts  » : Les secrets de la Torah sont révélés seulement à ceux qui craignent Son nom, qui gardent Sa gloire avec leurs cœurs et leurs âmes ...

Question: Y-a-t’ il un lien entre nos peurs et la trépidation devant le Créateur ?

Réponse: Nos craintes personnelles et la trépidation devant le Créateur sont reliées par la chaîne de cause à effet.

Le Créateur nous envoie des afflictions corporelles dans cette vie matérielle ; ils sont tous par essence de la crainte. Nous avons peur de ne pas avoir quelque chose, de ne pas être en mesure de fournir à notre existence ; nous nous inquiétons de l’avenir de nos enfants, etc. Plus tard, en raison de nos études et sous l’influence de la Lumière qui ramène vers le bien, nous nous élevons graduellement au-dessus de nos peurs terrestres et abordons une étape de transition où nous remplaçons les craintes de ce monde par une peur spirituelle.

Nous avançons en raison de nos craintes matérielles, cela arrive le moment venu. C’est le résultat de notre développement . C’est ainsi que toute l’humanité progresse. Toutefois , nous avons tendance à progresser avec l’aide du second type de peur. Comment pouvons-nous l’obtenir ? Comment pouvons-nous commencer à craindre de nepas être  en mesure de satisfaire le Créateur ?

Ceux dont les âmes sont en mesure d’atteindre la deuxième sorte de peur viennent au groupe et commencent à avancer. Ils doivent changer leurs peurs individuelles et commencer à se soucier de savoir si elles sont en mesure d’aider le groupe, leurs amis et à travers eux, le Créateur. «Je ne le connais pas, mais si je m’entends bien avec mes amis, je vais certainement m’entendre avec Lui aussi.  » Si les gens sont prêts, ils sont préoccupés par leur groupe, le public en général et la diffusion. Ils ont peur qu’ils soient en mesure d’aspirer à sortir de leurs frontières, au-delà de leurs intérêts personnels. Si nous mettons en place la possibilité qui nous est donnée dans ce monde, si nous parvenons à former le format qui finira par nous faire entrer dans le domaine spirituel, cela signifie que nous avançons.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 13/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Baal HaSoulam , «parler à mots couverts  » : Le fait est qu’il y a trois sortes de secrets dans la Torah et que pour chacun d’entre eux, il existe des raisons particulières de les cacher, qui sont :

 1. L’ABSENCE DE NÉCESSITÉ

L’explication est qu’on ne tirera aucune utilité à leur révélation. Cela le deviendrait si la société en tirerait un profit immédiat, sinon la réaction serait « et alors? ». Telle serait la réaction des gens qui pensent que les kabbalistes s’intéressent et s’emploient à des choses sans importance.

C’est pour cette raison que les sages refusaient tout étudiant tant qu’ils ne sentaient pas une totale confiance en lui, ce qui lors des études l’amènera à ne pas révéler ce qui n’est pas nécessaire.

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Je ne m’attends pas à des événements dramatiques dans le monde avant l’automne 2014, bien qu’en général cette année annonce la concrétisation de tout le mal accumulé. Après tout, l’humanité a accumulé beaucoup de  » bulles  »  » poison « , qui doivent être libérés.

Ce processus débutera en 2014, mais nous avons encore du temps que nous devrions utiliser efficacement afin d’être organisé et préparé le plus rapidement possible.

Nous avons tous besoin de travailler dans le domaine de l’éducation intégrale. Il ne suffit pas d’étudier la sagesse de la Kabbale. Nous avons étudié pendant quinze ans, jusqu’à ce que le moment pour cette méthode soit venur qui nous oblige à agir.

Jusqu’à présent, nous n’avons pas encore mis en œuvre la sagesse de la Kabbale dans la pratique. Comme tous les hommes, toutes les générations passées, nous venons de passer les étapes de la période de préparation. Maintenant, à partir de 2014, nous commençons à réaliser le programme de création pratiquement sur nous-mêmes. Pour cela, nous organisons des groupes de personnes pour mettre en œuvre  » aime ton prochain comme toi-même ».

Nous appelons cela la méthodologie intégrale, mais pour nous, c’est la même la Kabbale, les mêmes instructions du Baal HaSoulam et du Rabash, ne s’appliquaient qu’à un faible degré, parmi les couches supérieures les moins « grossières  » du désir de recevoir .

Cette approche nous permet d’atteindre une sensation plus agréable à un niveau spirituel bas, une sorte de  » l’union de la société,  » un peu d’égoïsme et un peu de bien. Ce n’est pas encore le Créateur, juste un passage de la borne négative ( – ) à la borne positive ( + ), et pas plus.

La sagesse de la Kabbale couvre toutes les autres couches. D’abord vous voulez l’unité et révéler votre mauvais penchant contre elle. Plus tard, dans la mesure de vos efforts, votre capacité à vous unir, vous vous élevez vers la bonne inclinaison. C’est ce qu’on appelle la « science de la Kabbale », la « révélation du Créateur.  »

Ainsi, la méthode intégrale et la sagesse de la Kabbale varient dans un cadre. La première précède la seconde, comme ouvrir une porte pour les masses et puis nous verrons comment les gens entreront.

Cela arrivera également progressivement à mesure que nous étudions avec eux la structure du système de gestion et de la providence, le monde spirituel, la nature intime de l’être humain, nos désirs et penchants ainsi que la façon de les gérer, les restrictions, l’écran et la lumière réfléchie.

En général, nous avancerons dans la psychologie, passsant progressivement à la langue de la Kabbale, mais toujours dans le cadre de nos désirs, interactions, etc les gens apprendrons comment nous formons le lien entre nous et comment nous révélons en lui la force qui unit nous . Ce n’est pas grave si nous l’appelons : «le Créateur », par exemple , ou le «facteur intégralité.  »

Je ne vois pas de problème dans ce passage progressif à la Kabbale. Nous avons juste besoin de nous mettre au travail.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Baal HaSoulam , «Discours de conclusion du Zohar  » : La preuve en est que toute personne qui est attirée par les secrets de la Torah est également attirée par la terre d’Israël.

Il y a une branche physique et il y a une racine spirituelle. Dans la spiritualité , la «terre d’Israël» dans sa forme complète est Malkhout qui monte complètement à Bina et ce n’est pas les parties de Malkhout que nous élevons à Bina . « Terre  » est  » désir  » et  » Israël  » est  » droit à Dieu,  » (Yashar – El). De cette façon, un désir qui monte à Keter doit s’élever au niveau de Bina, se corrigeant ainsi. Par conséquent, la terre d’Israël est appelée Malkhout au niveau de Bina qui est appelée la rédemption.

Quand Malkhout est entièrement au niveau de Bina, elle commence à recevoir la Lumière de Hokhma qui se révèle dans la lumière de Hassadim. Et c’est ce qu’on appelle la rédemption, la révélation du Créateur à la créature. Par conséquent, il est dit que la révélation du Créateur ne peut être qu’en terre d’Israël.

Nous devons interpréter ces termes correctement dans leur sens spirituel. Par exemple , nous disons: « la terre sera remplie de Sa gloire » , c’est que Malkhout s’élève à un niveau compatible avec la terre d’Israël.

Un autre exemple : Nous disons qu’à la fin de la correction, avec la venue du Messie, c’est-à-dire, la lumière qui attire ( Moshekh )Malkhout à Bina, alors la terre d’Israël s’étendra à travers le monde. En d’autres termes, la caractéristique de Bina domine l’ensemble du désir de recevoir et le corrige.

Par conséquent, la rédemption, la venue du Messie, la révélation du Créateur et tous les phénomènes similaires ne peuvent exister qu’en terre d’Israël, dans le désir corrigé.

Mais il y a aussi une relation dans le monde matériel. Après tout, chaque racine spirituelle doit parvenir à la branche matérielle. Et donc les choses spirituelles ne peuvent pas se produire n’importe où sauf en terre d’Israël. Et donc tout ce qui va se passer autour de la terre d’Israël, ou dans un autre endroit, se passe en relation avec elle ou avec le peuple juif. Tous les événements, d’une manière ou d’une autre, sont liés à cela et un jour, nous verrons que leur cause et leur racine se trouvent ici …

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 24/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Le Baal HaSoulam, « Discours de conclusion du Zohar » : Le fait de la question est que le Créateur a délivré notre terre sainte des étrangers et nous l’a rendue, mais nous n’avons pas reçu la terre de notre propre autorité, car le temps de la réception n’est pas encore venu…

Non seulement ceux de la diaspora ne sont pas enclin à venir à nous ni de se réjouir dans la rédemption, mais une grande partie de ceux qui ont été rachetés et demeurent déjà parmi nous, attendent impatiemment de se débarrasser de cette rédemption et retourner en Diaspora d’où ils viennent.

Tout d’abord, cela parle de ces gens qui au sens physique sont les descendants des Juifs qui ont atteint la spiritualité, il y a deux mille ans et qui sont passés de génération en génération en exil jusqu’à nos jours.

De plus, c’est pour tous ceux qui ont reçu une pulsion à venir en terre d’Israël d’une part et d’autre part, la rejettent, la quittent et sont hésitants. Le mauvais penchant se révèle en eux et la résistance des deux opposés apparaît.

Quant à l’indépendance économique, elle est impossible sans l’indépendance nationale. Et il ne peut pas y avoir d’indépendance nationale tant qu’il n’y a pas d’indépendance idéologique. Et il ne peut y avoir d’indépendance idéologique tant qu’il n’y a pas d’indépendance spirituelle.

Et l’indépendance spirituelle ne peut arriver que si nous, le peuple d’Israël, sommes détachés de toutes les autres méthodes matérielles qui se trouvent dans le monde et adhérons à notre spiritualité. Et quand nous nous connectons à notre racine, à travers elle nous allons obtenir l’indépendance idéologique, politique, nationale et économique.

Alors, le monde entier verra que nous organisons et construisons nos vies selon la nouvelle méthode. C’est précisément cette méthode, si le monde entier l’accepte de nous, qui permettra à tout le monde de traverser cette crise et d’entrer dans une vie de plénitude. Et c’est ce que l’on appelle être une « lumière pour les nations ».

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 24/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Tous les pressions que nous ressentons, les petites poussées qui font avancer la création sur l’axe du temps nous forcent à nous développer progressivement et les terribles souffrances que nous vivons, toutes émergent de l’amour du Créateur qui veut nous faire avancer et qui ne fonctionnent qu’en ne prenons en compte l’objectif. La Providence du Créateur est une Providence intentionnelle et ne tient pas compte des différents événements et indique ce nous traversons.

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Question: Comment pouvons-nous apprendre à utiliser les états changeants envers le groupe : se refroidir – se réchauffer, l’amour -la haine ?

Réponse: Ce n’est possible que grâce à des ateliers, à des tables rondes et à l’éducation intégrale. C’est la seule façon dont une personne peut sentir qu’elle a un domaine où elle peut travailler sur elle-même, tout comme dans le monde spirituel. Nous devons stabiliser un domaine où une personne peut travailler sur elle-même quand elle se tient devant le groupe, afin qu’elle voit qu’elle peut effectivement y travailler avec ses désirs, ses sentiments, ses pensées, avec toutes ses actions, avec tout ce qu’elle a. Elle est effectivement incorporée dans le travail spirituel de tout son corps, avec tous ses attributs, comme les remplir de ses propres mains.

Nous devons préparer un tel cadre pour nos amis dans le groupe mondial pour qu’ils y travaillent et pour leur apprendre à le faire et ensuite le monde entier. Cette méthode doit être aussi claire et évidente pour une personne pour qu’elle comprenne qu’il suffit de faire un pas en elle, ce qui signifie de se connecter augroupe de l’éducation intégrale juste une fois, et c’est tout ce qu’elle a à faire ! Elle sera déjà pris dedans, comme dans un piège positif, comme Noé pris dans son arche avec tout le monde. Noé ferme la porte, il est protégé à l’intérieur.

A partir de ce moment, l’environnement commence à fonctionner sur elle et l’influence, lui explique, la défend et résout toutes ses questions et doutes. Elle est déjà à l’intérieur et ne peut pas sortir. Ainsi , nous devons construire le système d’éducation intégrale sous la forme d’ un piège positif car de nos jours, une personne n’a  nulle part où s’échapper. L’éducation intégrale est appelée  » l’arche de Noé  »

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Écrits du Rabash

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Puis-je prier pour moi si je veux vraiment progresser dans la spiritualité ? Bien sûr que non. Comment puis- je être sûr que je demande le pouvoir, un changement d’humeur, un changement de l’état réel de sorte qu’il sera vers le don, pour le Créateur ?

Ce n’est qu’en demandant pour le groupe que je peux être sûr et me vérifier comme dans les paroles de la chanson :  » Pour mes frères et amis, je vais vous parler de la paix. » Cela signifie que je demande pour le groupe, pour les amis et parce que j’espère atteindre la bonne demande et pour le plaisir du Créateur.

C’est le bon ordre : de l’amour des êtres créés à l’amour du Créateur. Grâce à l’amour des êtres créés, je peux voir et être sûr que je m’oriente correctement et que je ne suis pas désorienté ni ne me ment à moi-même. Ainsi, à travers l’amour des êtres créés, je dois me concentrer sur l’amour du Créateur. Il est impossible d’atteindre le Créateur sans le niveau de la transition par l’amour des êtres créés. C’est pourquoi l’éclatement a eu lieu et que notre monde brisé a été créé .

Sinon, nous ne pourrions jamais donner au Créateur puisqu’Il nous est caché. S’il était révélé, nous courions à Lui comme un voleur qui court devant la foule en criant  » au voleur !  » J’aspire à Lui en tant que source de plaisirs et je ne voudrais me connecter à Lui que pour mon propre intérêt. Mais parce qu’Il est caché, je n’ai nulle part où aller et je ne sais même pas qui est le Créateur.

C’est la raison de la brisure des récipients et pour laquelle l’ensemble du monde brisé m’a donné une petite partie appelé mon groupe. Si je pratique correctement dans le groupe, en essayant de se connecter à lui comme au Créateur, alors je peux toujours me vérifier et faire ce qui doit être fait. Finalement, j’atteins le stade de mise en œuvre : le but de la sagesse de la Kabbale et son ajout pratique qui est l’éducation intégrale.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Écrits du Rabash

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