Category Archives: Prière et intention

Qu’est-ce qui détermine notre durée de vie ?

Posted on 21 décembre 2015 at 13:10

Question : Qu’est-ce qui détermine l’espérance de vie de personnes différentes ? Après tout, les personnes merveilleuses et les tueurs ignobles meurent tous les deux jeunes. Se pourrait-il que, du point de vue de la maturation de l’âme dans cette vie actuelle, les premières âmes soient déjà montées plus haut, tandis que les dernières sont désespérées, et ainsi elles sont emmenées dans le but de renaître ?

Réponse : Tout cela concerne les réincarnations. Aucun calcul n’est fait ici concernant les corps. Vous pouvez être une personne bonne ou mauvaise, mais en termes d’égoïsme, cela n’a pas d’importance.

Le calcul se focalise uniquement sur le système général afin de l’amener de façon optimale à la correction complète. Par conséquent, il s’agit seulement de l’accomplissement de l’âme d’une personne. Le corps est donné à une personne afin que par son libre-arbitre elle se place elle-même dans l’âme générale, dans la connexion avec les autres dans l’amour total et le don sans réserve.

Si elle peut le faire, elle trouve son âme. Ensuite, le calcul est fonction de son état à n’importe quel moment donné.

Si elle ne peut pas le faire, il lui est donné une certaine quantité de temps pour être incorporée volontairement dans le groupe général et peut-être même dans le monde spirituel. Si elle n’utilise pas cette occasion, cela s’éloigne d’elle et elle passe à la prochaine vie. Le même gène spirituel sera revêtu dans un autre corps avec de nouvelles données dans un nouvel environnement, et on lui donnera encore l’opportunité de remplir sa mission.

De la leçon de Kabbale en russe, le 01/11/15

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Les bonnes actions et le développement spirituel

Posted on 20 décembre 2015 at 13:06

Question : Vous avez dit une fois dans l’un de vos programmes, que même en aidant une vieille dame à traverser la rue, une personne développe des Kelim spirituels (récipients) à l’intérieur d’elle-même.

A savoir, dites-vous que les bonnes actions ont un impact positif sur l’ensemble de l’existence d’une personne (y compris toutes ses incarnations), et que la personne reçoit la miséricorde du Créateur ?

Réponse : Absolument ! Même s’il n’y aura pas de révélation du Créateur par ce fait, cela amènera la personne à un groupe qui crée les conditions de la révélation.

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Pas de connaissance – pas de foi

Posted on 20 novembre 2015 at 17:27

Question : Je ne peux pas aller au-dessus de la raison. Les doutes et les inquiétudes « percent » mon cerveau… Finalement, je trouve des réponses à mes questions, mais qui sait si elles sont correctes.

Ma question est : quels sont les cas où je devrais aller au-dessus de la raison ? Jamais de ma vie je ne vous ferais pas confiance, cher professeur, juste comme ça, sans être d’accord avec tout ce que vous dites, mais en étant extrêmement interrogateur. Et là où je ne comprends pas, comme le Talmud Esser Sefirot, je ferai tout simplement confiance à vos mots parce que lorsqu’il s’agit de choses que je ne comprends pas, c’est comme vous le dites, de toute façon. Est-ce la foi au-dessus de la raison ?

Réponse : Non, parce que lorsqu’il n’y a pas de connaissance, il n’y a pas de foi qui puisse être construite « au-dessus de la raison ».

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Le besoin de recherche spirituelle

Posted on 17 novembre 2015 at 12:50

Question : Comment notre réalité nous aide-t-elle à avancer dans la spiritualité ? Peut-on faire consciemment attention à n’importe quel signe afin que nous puissions avancer selon eux ?

Réponse : Il y a seulement un signe qui montre clairement qu’une personne peut commencer à s’engager dans l’atteinte du monde supérieur. C’est l’émergence de la question la plus sérieuse sur le sens de la vie et l’aspiration pour le monde qui l’aidera à savoir ce pour quoi elle vit. Sinon, elle n’a tout simplement aucune raison de vivre ! Ce n’est pas de l’indifférence ou la dépression, mais un désir ardent de découvrir l’essence de notre existence.

Dans cet état, il semble qu’une personne ne puisse rien faire : « Laissez-moi tranquille ! Je ne veux rien. » Mais cela n’est pas une descente, même si c’est peut être ce que nous attendions, mais un état dans lequel elle est attirée vers le haut où elle peut atteindre la source de son existence, la source de la vie.

Question : Est-ce que tout le monde ressent l’aspiration pour la recherche du sens de la vie, pour atteindre le monde supérieur ?

Réponse : Progressivement, de plus en plus de personnes dans chaque génération ressentent le besoin de découvrir le monde supérieur. Il y a quarante ans lorsque j’ai commencé à étudier la Kabbale, très peu de gens étaient intéressés. Et aujourd’hui, ils sont des centaines de milliers. Je souhaite qu’il y en aura des millions dans un avenir proche.

Nous voyons cela dans le nombre de personnes qui sont déprimées, qui consomment de la drogue et sont détachées de la vie. Ce sont tous des signes de l’absence de sens de la vie.

Je pense donc que la dépression est une maladie normale, car la physiologie d’une personne est en bonne santé tandis que sa psychologie, ce qui signifie l’âme, commence à sentir la nécessité de la recherche spirituelle.

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Comment les douze tribus ont-elles été créées ?

Posted on 15 novembre 2015 at 12:11

Pourquoi la nation d’Israël a-t-elle été divisée en douze tribus ? Le fait est qu’il y a quatre lettres (Yod, Hé, Vav, Hey) ou quatre phases de développement du désir. La Lumière qui génère le désir le conduit à travers ces quatre phases, dont la dernière est égoïste.

Il se trouve qu’il y a quatre phases dans notre âme, et si je ressens quelque chose, cela signifie que je suis passé par les phases précédentes de développement, et je ressens déjà leur révélation à l’intérieur de moi.

En outre, le travail spirituel se fait en trois lignes : à droite, à gauche et au milieu.

La ligne droite est l’altruisme, l’attribut de l’amour et du don sans réserve. La ligne gauche est l’égoïsme. Et je suis dans la ligne médiane parce que je dois sortir de la ligne gauche uniquement les désirs égoïstes qui peuvent être corrigés et intégrés dans la ligne droite et les mettre ensemble dans celle du milieu.

Les quatre phases multipliées par trois lignes font douze parties, qui sont les douze tribus, les douze principaux attributs qui composent l’âme générale.

Aucun d’entre nous ne possède une âme, car l’âme ne peut être que générale et commune, une pour tous. Si nous nous connectons en elle, nous allons l’acquérir, tous sans exception.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 27/05/15

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Un modèle de désirs

Posted on 14 novembre 2015 at 10:33

Deux cent cinquante hommes ont vu comment la boule de feu qui est devenue le corps enflammé de Coré, a roulé vers l’abîme et a disparu dans les profondeurs de la terre.

Dès que tous les pécheurs et ce qui leur appartient ont été avalés dans l’abîme, les deux extrémités de l’abîme se refermèrent immédiatement. La surface de la terre est devenue lisse, comme avant, sans aucune fissure (Midrash Raba).

Sur le chemin spirituel, la Lumière Supérieure nous donne sans réserve, et chaque fois que nous avançons, nous découvrons qu’une partie de nos désirs sont opposés. Au départ, cela nous semblait comme s’ils étaient tous semblables à la Lumière.

Puis la Lumière Supérieure continue de nous influencer, et à nouveau nous faisons quelques clarifications, en échantillonnant et en évoluant avec de meilleurs désirs. Et soudain, à l’intérieur de la Lumière, encore une fois il se révèle que certains d’entre eux ne sont pas prêts pour la connexion ; ils sont opposés à cela.

Tout dépend de l’intensité de la Lumière. Par exemple : devant nous se dresse une table propre, mais si nous apportons une grande lampe de poche et la faisons briller sur la table, peut-être qu’avec l’aide de quelques rayons spéciaux de lumière, nous verrions qu’il y a beaucoup de saleté et de débris sur elle qui ne sont pas visibles à l’œil nu.

Autrement dit, chaque fois que nous nous élevons, nous voyons que ce qui auparavant nous semblait adapté pour une utilisation dans nos qualités intérieures se révèle maintenant comme un ennemi, comme l’égoïsme. Ce tri a lieu dans chaque degré.

La Torah parle de la séquence de la détection des désirs égoïstes, d’un modèle constant de la façon dont les désirs passent par la correction et sont maintenant identifiés comme opposés : certains d’entre eux sont mis à mort, d’autres vont de l’avant.

Dans le degré suivant, cela se produit à nouveau, et ça continue comme ça jusqu’à ce qu’il reste uniquement ce qui est appelé le « cœur de pierre » (Lev HaEven), qui est corrigé seulement au plus haut degré.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 20/05/15

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Corriger les désirs de l’humanité

Posted on 12 novembre 2015 at 12:38


La Torah, « Nombres », 17:4-5 : Et le Prêtre Eléazar prit les encensoirs d’airain qu’avaient apportés ceux qui furent brûlés, et on les lamina pour en revêtir l’autel : signe commémoratif pour les enfants d’Israël, afin que nul profane, étranger à la race d’Aaron, ne s’ingérât de faire fumer l’encens devant le Seigneur et ne subît le sort de Coré et de sa faction, tel que le Seigneur le lui avait annoncé par l’organe de Moïse.

Coré et sa congrégation sont des forces à l’intérieur d’une personne qui expriment nos attributs internes. Chaque personne mentionnée dans la Torah reflète un certain attribut unique dans le corps général d’une personne.

 

La Torah, « Nombres », 17:6-7 : Toute la communauté des enfants d’Israël murmura, le lendemain, contre Moïse et Aaron, en disant : « C’est vous qui avez tué le peuple du Seigneur ! » Or, comme la communauté s’attroupait contre Moïse et contre Aaron, ils se tournèrent vers la Tente d’Assignation, et voici que la nuée la couvrait et la gloire du Seigneur apparut.

Tout ce qui arrive est nécessaire pour provoquer la révélation du Créateur. Même la rébellion de Coré et sa punition apparente, la dissimulation de cette partie dans Malkhout qui ne peut pas être au niveau d’Aaron, et la rébellion du peuple sont la révélation de tous les désirs de notre corps commun et leur correction.

L’assemblée des enfants d’Israël, ce qui signifie tous les désirs non corrigés, dit à Moïse et Aaron « C’est vous qui avez tué le peuple du Seigneur » parce que c’est ainsi qu’ils se sentent. C’est parce qu’ils se comparent à Coré et à ses partenaires, tandis que Moïse et Aaron sont des principes moraux très élevés avec lesquels nos désirs intérieurs qui sont appelés le peuple ne peuvent tout simplement pas être d’accord. C’est réellement de cette manière que la correction des désirs a lieu, et puis le Créateur se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 27/05/15

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La lumière d’Aaron

Posted on 10 novembre 2015 at 13:00


La Torah, « Nombres », 17:12-13 : « Aaron prit l’encensoir, comme l’avait dit Moïse, et s’élança au milieu de l’assemblée, où déjà le fléau avait commencé à sévir ; et il posa le parfum, et il fit expiation sur le peuple. Il s’interposa ainsi entre les morts et les vivants, et la mortalité s’arrêta. »

Question : Que signifie « Aaron s’interposa ainsi entre les morts et les vivants » ?

Réponse : C’est la ligne par laquelle Aaron transmet la Lumière de Bina aux gens. De cette façon, Aaron protège ceux qui sont à l’intérieur de sa Lumière ; les autres ne sont pas protégés. Avec cette limite, il ne leur donne pas l’occasion de se rapprocher de la Lumière.

Qu’est-ce que « la mortalité s’arrêta » signifie ? Où la Lumière d’Aaron est présente, la Lumière de Hokhma revêtue de la Lumière de Hassadim réside aussi ; cette condition permet aux gens de transiter progressivement vers l’unité.

Ceux qui sont en dessous de ce niveau ne retiennent pas la Lumière interne, la Lumière de Hassadim, dans laquelle la Lumière de Hokhma se revêt, et voilà pourquoi ils voient clairement qu’ils n’ont même pas le droit d’entrer au contact avec ce qui se passe avec Aaron. Ainsi, « la mort s’arrêta » puisque ces désirs ne participent pas au mouvement général.

Ils arrêtent d’aspirer à l’élévation parce qu’Aaron se tient entre « les morts et les vivants », à savoir, il dessine la frontière (Parsa) entre eux. Les désirs corrompus comprennent qu’ils ne peuvent pas se connecter au Créateur. Ils sont morts pour la connexion.

C’est ainsi que la frontière d’un Partsouf est tracée jusqu’au Tabour, l’endroit où l’âme commune se divise en deux parties : celle capable de se connecter au Créateur (la partie où Il s’y manifeste Lui-même) et l’autre partie où la Lumière est incapable d’entrer.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 27/05/15

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De l’espace pour un prêtre

Posted on 9 novembre 2015 at 12:52


La Torah, « Nombres », 18:20 : Dieu dit encore à Aaron : « Tu ne posséderas point sur leur territoire, et aucun lot ne sera le tien parmi eux : c’est Moi qui suis ton lot et ta possession au milieu des enfants d’Israël. »

Un Prêtre est un attribut de don sans réserve pur à l’intérieur d’une personne et dans une société.

Dans le monde matériel, les Prêtres ont toujours reçu une partie des taxes collectées auprès des gens. Toute la vie d’un Prêtre était consacrée au service dans le Temple, à l’éducation, et à la direction des Lévites, tandis que la tâche des Lévites était d’éduquer la nation tout entière.

Ainsi, une structure multi-étapes fut créée : les Prêtres, les Lévites, Israël. De cette façon, ils étaient au service les uns des autres. La matérialité montait de bas en haut ; la spiritualité descendait de haut en bas. De même, tout est organisé à l’intérieur d’une personne, dans son âme et dans son peuple.

Il est dit : « C’est Moi qui suis ton lot et ta possession au milieu des enfants d’Israël. » C’est la raison pour laquelle la propriété du don sans réserve est le seul espace où un Prêtre existe.

 

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 03/06/2015

 

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Qu’est-ce qui est désirable pour le Créateur ?

Posted on 8 novembre 2015 at 12:53


Question : Je cite votre livre : « Comme son objet d’étude, la Kabbale prend la seule création, la seule chose qui existe en dehors du Créateur (le moi de l’homme ou « je ») et en fait des recherches. Cette science décompose le moi en morceaux, explique la structure et les propriétés de chaque partie, et le but de sa création.

La Kabbale explique comment chaque partie du moi de l’homme, appelée « l’âme », peut être modifiée de sorte que l’on uisse atteindre l’objectif de la création, l’état désiré à la fois par le Créateur et par l’homme lui-même » (Le Zohar, page 34).

La question est : que signifie « désiré par le Créateur » ? Comment quelque chose peut-elle être désirable ou non pour le Créateur si le Créateur n’est pas une personnalité ?

Réponse : Il est dit être désirable… car au cœur de la création est le désir du Créateur de délecter les créatures.

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