Un homme vient à l’entrée qui conduit vers le monde spirituel, et au dernier moment, il recule. Parce que cette entrée s’ouvre seulement si vous acceptez les conditions du supérieur. Alors que vous vous approchez de l’entrée, vous pouvez encore les accepter dans une certaine mesure. Mais vous ne pouvez pas vous détacher complètement du passé et accepter d’aller vers l’avenir. Parce que cette porte – c’est la frontière entre le passé et le futur. C’est pourquoi vous reculez

Question: Qu’est-ce qui nous manque à un tel moment?

Réponse: Il nous manque le soutien mutuel, la force de l’environnement. Nous ne pouvons réveiller le Créateur et Le forcer à agir que par un soutien mutuel. Vous ne pouvez pas passer cette porte sans l’aide de l’environnement: sans qu’on vous pousse et qu’on demande pour vous.

Passer dans le monde spirituel à travers un trou – cela signifie de se connecter à d’autres désirs, pour ouvrir ensemble entre nous la réalité qui existe derrière cette porte. Nous ouvrons cette porte entre nous, donc je ne peux pas me passer de leur soutien!

Et ce soutien dépend de comment je peux réveiller mes amis. Ils existent et me soutiennent dans la mesure dans laquelle je les réveille, parce que ce sont les parties de mon propre âme. Il me semble seulement qu’ils ont le libre arbitre, et que quelqu’un agit contre moi. Mais tout cela m’a été donné pour que je me corrige et obtienne leur soutien dans cela. Pour ce faire, j’ai besoin de rabaisser mon ego – ce sont les règles du jeu.

Il s’agit d’un théâtre où avec moi sur la scène apparaissent des artistes différents: les uns se présentent comme mes amis, les autres –  comme mes ennemis, on m’aime ou on me déteste. Avec leur aide, de diverses manières, je dois amener mon égoïsme vers la correction.

Mais en réalité, ils n’existent pas. Ils apparaissent sur la scène uniquement pour que j’accomplisse mes actions par rapport à eux. Une fois je les perçois comme mes amis qui existent à côté de moi, comme mes amis ou comme mes ennemis. Cela signifie que je les perçois « à l’intérieur de la raison. » Et une autre fois, je vais au-dessus de la raison et je les accepte comme un jeu du Créateur. Dans la combinaison de ces deux points de vue consiste toute la Torah.

De la leçon sur la lettre de Baal HaSoulam, 14.02.2013

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Vous devez vous humilier non pas devant certaines personnes, mais devant les moyens d’atteindre l’objectif spirituel : l’étude, l’enseignant, les amis et le groupe. Cela parce que ce ne sont pas seulement des gens, mais un système, et si vous vous annulez face à lui, vous entrerez dans votre premier état spirituel : Ibour (embryon). Bien sûr, il doit y avoir un autre type d’annulation de soi à l’égard de tous les autres moyens ; en ce qui concerne l’étude, vous devez examiner son essence et pourquoi elle est nécessaire et qu’est-ce que vous étudiez.

Le système se révèle à vous à travers l’image de l’enseignant et des amis. Il s’agit d’un système supérieur qui, par sa révélation à vous, vous montre les images de kabbalistes à travers les générations et les amis. C’est vous qui construisez ces images, et elles sont en vous. Il est dit : « Tu ne feras pas de statues ou d’images », dans le sens où il vous est interdit de les percevoir extérieurement, existant en dehors de vos sensations. Vous êtes en face de la Lumière qui représente tous ces discernements en vous.

Donc, le travail est d’imaginer seulement le don sans réserve du Créateur sur vous au lieu de toutes ces images. Mais dans ce comportement général du Créateur, vous êtes autorisé à discerner toutes les manières individuelles à l’égard desquelles vous pouvez vous concentrer.

C’est comme lorsque vous jouez un accord sur un instrument de musique et vous avez besoin de plusieurs cordes qui sont parfaitement accordées l’une par rapport à l’autre. Pour ce faire, vous disposez d’un enseignant, d’amis, de ce monde, et de l’étude. Si vous accordez toutes les « cordes » correctement en percevant tout comme venant du Créateur, vous serez en mesure de vous rapprocher de Lui.

Si vous considérez l’enseignant, les amis, le groupe, l’étude et le monde comme venant d’une source supérieure, alors tout ce que vous faites pour resserrer la connexion avec eux vous permet de vous ajuster avec plus de précision. C’est comme si vous vérifiiez chacune de vos cordes selon le son de ce diapason et ainsi vous avancez.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 07/02/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Peu de temps avant le dernier congrès, nous avons commencé notre préparation pour l’état de « l’embryon » spirituel et nous continuons de façon persistante.

Tel est l’objectif à court terme pour la majeure partie de notre groupe mondial. Dans le groupe il y a des étudiants plus avancés et ceux qui le sont moins, mais pour la majorité ils sont dans un état où ils doivent se préparer aux conditions d’exister sous la forme d’un « embryon » dans le monde spirituel.

Il est dit que l’embryon est une partie de sa mère, ce qui signifie qu’il s’annule totalement et « mange ce que sa mère mange. » La mère clarifie ce qui est mieux pour lui et il reçoit tout avec gratitude comme quelque chose qui vient de « il n’y a rien hormis Lui. » Il est complètement intégré dans le Créateur sans prendre de décisions indépendantes. Tous ses pouvoirs sont concentrés uniquement sur la façon de suivre les yeux fermés.

Cela ne veut pas dire qu’il ne possède pas sa propre opinion et ses propres sentiments, mais il essaie de ressembler à la partie supérieure de chaque manière possible. Il n’a toujours pas de « récipients » intérieurs, non pas dans son esprit et son cœur, qui lui permettent de commencer à travailler avec de tels désirs en lui-même. Il ne peut s’élever qu’au-dessus d’eux.

Cela signifie qu’il n’a pas de « bouche », mais qu’il reçoit tout à travers le « Tabour » (le cordon ombilical), ce qui signifie droit dans ses « récipients » un « Pé – bouche » (La bouche du Partsouf) est la place du Massakh (écran), 32 dents, 32 routes de la sagesse. Quand il a des dents, il est déjà en mesure de mâcher avec elles, d’examiner, de diviser et de décider si ce remplissage est adapté pour lui ou pas, mais en attendant, tout cela n’existe pas dans l’embryon, et il reçoit toute grâce du don de Hassadim de son supérieur, de la mère Bina, bien qu’il soit dans l’obscurité totale.

Si nous pouvions imaginer cet état de Ibour (conception) et que nous considérions comme un « embryon » en ce qui concerne le groupe, ce qui signifie que nous nous annulons devant le groupe, alors de par notre effort collectif, nous entrerons dans le monde spirituel.

Il s’agit d’un très haut niveau. Il est illimité, puisque par l’annulation de ses récipients une personne devient autonome et illimitée. Elle reçoit tout ce qui vient à elle et est prête à n’importe quelle condition. Elle accepte tout ce qui lui vient de la partie supérieure « au-dessus de la raison », et ainsi avance à travers tous les mois de la grossesse.

Tout dépend de nous, de notre effort. Nous n’avons pas à attendre que cela vienne d’En-Haut par lui-même. Rien ne viendra juste comme ça, sauf les souffrances qui accompagnent le chemin de « en son temps » au lieu du chemin « je vais le hâter, » le chemin de la Lumière.

Mais si nous voulons hâter cet état afin de ne pas nous développer en fonction de la vitesse naturelle qui prendra de nombreuses années avant que nous l’atteignons, nous devons nous stimuler l’un et l’autre, comme il est dit: « Chacun doit aider son ami. » Nous avons à donner l’exemple de l’embryon spirituel pour l’autre, ce qui signifie en montrant comment chacun d’entre nous s’annule devant le groupe et accepte tout avec joie, avec enthousiasme, dans l’allégresse, et en éveil. Même si une personne n’a pas le sens interne, elle s’annule devant le supérieur.

Cet état est appelé un embryon puisque tout cela ne correspond pas à son désir, mais est contre, à la différence de ses sentiments et de son esprit. Mais s’il se dépasse lui-même, au-dessus de son esprit et de ses sentiments et commence à recevoir de la partie supérieure qui est entière, il avancera et deviendra progressivement un embryon.

Cet état est construit au-dessus des sentiments corporels et de l’esprit et c’est le premier niveau qui est construit au-dessus. En lui nous avons déjà à clarifier comment accomplir le conseil des kabbalistes par l’entraide, l’éveil, et le sentiment de l’importance du but. C’est l’objectif immédiat auquel nous sommes confrontés.

De la préparation de cours quotidien de Kabbale du 08/02/13

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Question : Comment pouvez-vous aider un ami pour qui la diffusion est devenue plus importante que le travail dans le groupe et que cet état a un impact négatif sur le groupe ?

Réponse : Tout d’abord, il faut comprendre que sa connexion avec ses amis est ce qui le conduit dans le monde supérieur. S’il ne peut pas être lié à eux, alors il évite tout simplement le travail spirituel de la connexion spirituelle.

Je comprends que vous vouliez toujours échapper à cela et juste diffuser, car vous vous sentez plus grand et important, etc… Mais vous ne pouvez pas échapper à la connexion dans le groupe et vous devez essayer de toutes vos forces d’être avec vos amis, même s’ils vous semblent être vraiment le mauvais type d’amis !

Le truc, c’est que vous les voyez dans la mesure de votre état non corrigé, donc arrêtez de vous justifier vous-même et eux, et ne faites rien : travaillez uniquement pour la connexion. Ne faites pas attention à leurs défauts, comme si cela était à sens unique, comme si vous ne les voyiez pas. Vous avez besoin de travailler pour la connexion !

De la leçon virtuelle du 03/02/13

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Question: Aujourd’hui que la vie semble insipide et que l’humanité se heurte à des problèmes sans fin, que peut nous dire la sagesse de la Kabbale au sujet du sens de la vie?

Réponse: La Kabbale dit que nous ne pouvons trouver le sens de la vie que si nous sommes adaptés à la nature. Ensuite, nous recevrons lq sqtisfqction, qui est, en fait, le sens de la vie.

Donc, je peux recevoir la satisfaction si je suis adapté à la nature. L’adaptation génère une connexion et alors, tout ce qui est dans la nature se trouve également en moi. Je deviens le système interne qui est relié à la nature.

Comment peut-on se connecter à la nature, à quelque chose qui est entier, éternel et grand? Ce n’est possible que par la similitude des propriétés. La similitude des propriétés se réfère au fait d’être dans le don et la connexion, tout comme le reste de la nature est connecté. Là encore, aux niveaux végétal et animal dans la nature tout est connecté à un seul système. Mais c’est comme si l’homme est laissé en dehors du système afin de s’y connecter par lui-même consciemment, volontairement, en faisant ses propres efforts afin de trouver la façon de s’y adapter et de devenir une partie intégrante qui complète l’ensemble du système, tout comme la dernière partie d’un puzzle.

C’est ce que nous devons atteindre. Dans la mesure où nous nous approchons de cet état, nous nous sentirons mieux, puisqu’il y a toute une vie dans le tableau général du puzzle.

Ainsi, la sagesse de la Kabbale parle de la façon de recevoir, d’acquérir, de tirer le meilleur parti de notre vie où tout le monde souffre et de passer à une vie meilleure.

Ceci est accompli par la connexion. La connexion dépend de la capacité d’une personne: Il y a des gens qui sont amenés à des niveaux élevés de connexion spirituelle et d’unité par leur manque, et il y a des gens qui sont portés à la simple connexion « commune » par leur désir et leur manque mais, d’une façon ou d’une autre, l’avenir du monde est dans la connexion. Donc tout le monde va sûrement trouver sa propre forme et l’intensité de la connexion en fonction de ses attributs internes. Le plus important est de compléter le tableau.

C’est ce que la sagesse de la Kabbale nous enseigne. Donc, cela n’a rien à voir avec les religions et les croyances. Si une personne se sent mal et que la connexion semble la bonne solution pour le monde entier, si elle sent intérieurement que ça vaut la peine, que c’est bon, bénéfique et souhaitable, alors elle rejoindra la sagesse de la Kabbale ou le système de l’éducation intégrale.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 07/02/13, «Un discours pour la conclusion du Zohar »

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Question: Comment le Créateur me permet-il de faire des erreurs? Ne veut-il pas me faire avancer plus vite?

Réponse: Le Créateur doit ouvrir tous les trésors de la Lumière pour vous. Ces trésors peuvent être ouverts que par la profondeur du désir qui est atteinte dans l’obscurité. Vous devez ressentir vos désirs et les saisir. Mais si vraiment vous les saisissez et vous vous coulez en eux, il n’y a aucun moyen que vous soyez en mesure de sortir d’eux.

Ainsi, l’œuvre du Créateur est de vous donner des récipients de réception dans leur forme réelle, complètement séparés de la Lumière. Mais si vous restez totalement déconnecté, vous ne serez jamais en mesure de sortir de l’abîme de votre désir.

Mais si vous n’êtes pas immergé en eux et n’êtes pas inclus dans ces récipients de réception qui sont totalement à l’opposé du Créateur, vous ne serez pas en mesure de L’atteindre et vous ne serez pas en mesure de vous tenir devant Lui comme une entité indépendante.

Par conséquent, à chaque étape du chemin, il vous reste à trébucher et à tomber légèrement, et de vous tromper un peu. Ce « petit » instant peut être très grave, et à chaque étape il y a des épreuves très dures. Mais tout cela dépend de la façon dont vous étiez censé les recevoir selon le plan de la création.

Si nous pouvions avoir reçu toute la Torah comme nous devrions l’avoir d’Abraham avant (si l’on peut dire avec le recul), alors il n’y aurait pas de mal dans le monde. Le monde entier avancerait dans le meilleur, la voie la plus merveilleuse vers la correction.

La question est de savoir si on pourrait gérer sans la destruction des premier et second Temples et sans les quatre exils à la fin desquels nous sommes maintenant. Je ne sais pas comment cela pourrait se passer autrement … peut-être toutes les corrections pourraient avoir lieu dans les discernements spirituels.

Nous ne devrions pas y penser maintenant. Notre travail consiste à réunir toutes les conditions qui nous ont été données – et les attributs du Créateur et les attributs de l’être créé par le système de la Torah, puis nous atteindrons la correction.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 06/02/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Comment pouvons-nous montrer au monde que la transition vers une société intégrale n’est pas une utopie, mais un vrai projet?

Réponse: Une société intégrale ne peut être une utopie pour deux raisons.

Tout d’abord, la crise mondiale nous dirige vers cela, et il n’y a nulle part où nous pouvons nous cacher. Elle continuera à faire pression sur nous. Des millions de personnes se retrouveront sans travail. Il faut voir ce qui se passe dans le sud de l’Europe: l’Espagne, l’Italie, la Grèce, et l’Allemagne et la France s’en rapprochent déjà.

Et qu’arrivera-t-il aux gens? Comment réagiront-ils à tout cela? Nous voyons des guerres civiles et des révolutions, sans éducation intégrale, tout peut arriver! D’horribles problèmes nationalistes se poseront. Nous voyons l’arrivée au pouvoir des fascistes en Grèce. C’est le protectionnisme, qui va se manifester d’une manière horrible si l’éducation intégrale n’est pas introduite à temps.

Pour cette raison, une crise horrible et multiforme continuera à nous pousser sous tous les angles.

Comment la population peut-être calmée? Qui va nourrir les chômeurs? Personne ne le fera! Aucun travail social sera en mesure de les garder des explosions de manifestations et de troubles massifs. Quand les gens ont faim, la mort ne leur fait pas peur, ils peuvent grimper les barricades, rien ne compte pour eux.

Et ceux d’en haut ne savent pas quoi faire, ils sont perdus. La seule chose qu’ils peuvent faire est de fuir sur une île dans le Pacifique jusqu’à ce qu’ils se trouvent là-bas.

En d’autres termes, l’anarchie, l’absurdité terrible, et le chaos sont à venir sur nous. Il s’agit d’un côté.

D’autre part, nous sommes confrontés à la nature, qui nous montre le côté négatif de notre inaction et notre manque de compréhension.

Pour cette raison, il est nécessaire d’introduire l’éducation intégrale au moins à titre expérimental dans une seule région. Essayons! Qu’avons-nous à perdre? Tout est en train de mourir de toute façon.

l y a deux mois en Italie, j’ai parlé avec un représentant de la Communauté Européenne de l’éducation. Il s’est assit en face de moi, comme un étudiant qui se retrouve en face d’un enseignant, écrirvant chaque mot, il se retrouva littéralement avec des pages et des pages de notes. Et c’est un fonctionnaire sérieux, qui a passé les dix-huit dernières années à travailler pour le conseil d’administration de la Communauté Européenne à Bruxelles. Il a dit: « C’est un système parfait, mais je n’ai personne à qui en parler parce que nous avons à faire à vingt-sept pays et chacun veut faire les choses de sa propre façon, personne ne voudra écouter quelqu’un d’autre. »

Il tendit la main: « A qui dois-je m’adresser, que puis-je faire? » À son avis, pour cette expérience, nous avons besoin d’une petite ville avec une économie moribonde de par la fermeture d’une grande entreprise qui était responsable de l’économie de toute la ville .

Mais les villes énormes seront bientôt dans la même situation. Ce ne sont pas des petites villes où les gens peuvent encore se nourrir en cultivant leur propre nourriture dans la terre. Les pays sont endettés, et demain ils ne seront pas en mesure de nourrir leur population. Qui sera le prochain? Nous sommes confrontés à un énorme gâchis.

La seule chose qui peut sauver le monde des guerres civiles et des régimes fascistes est l’éducation intégrale. Si nous continuons à suivre la voie égoïste contraire à l’intégrale, le développement « complet » du monde, alors la prochaine étape du développement égoïste sera le nazisme, le fascisme et le protectionnisme et lorsque des pays se rendront compte qu’ils ne sont pas en mesure de faire quoi que ce soit avec le marché commun ils fermeront leurs frontières et éventuellement finiront par l’état de guerre.

Même s’ils n’en veulent pas, ils ont encore à briser les liens économiques, financiers et autres qu’ils ont créés entre eux et qui les étouffent. C’est ce qui les conduit vers une guerre mondiale.

La dépendance mondiale est naturelle, il n’y a nulle part où s’en cacher. C’est pourquoi, si les choses continuent de cette façon, nous pourrions même avoir à passer par deux guerres. Selon la Kabbale, il y a une possibilité d’une troisième et même une quatrième guerre nucléaire. Et après cela, tout ce qui restera de l’humanité aura toujours à mettre en œuvre l’éducation intégrale et le mode de vie intégral en fonction de la nature.

C’est la manière dure de réaliser la nécessité de l’intégration au lieu de le faire de façon raisonnable.

De KabTV « Monde intégral » du 28/11/12

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Je dois sentir l’ami comme une partie de moi, la partie la plus importante. Exactement comme une mère sent son bébé comme la chose la plus importante au monde. Elle aime son bébé plus qu’elle ne s’aime elle-même.

Pour ce faire, je dois réaliser des actions différentes dans le groupe qui attirent la Lumière qui ramène vers le Bien, de telle façon que je formerai le nouvel attribut en moi, l’attribut du don sans réserves. Alors je découvre l’amour envers ceux que j’ai haï auparavant.

Il y a des stades différents tout au long de ce chemin. D’abord j’arrive au groupe et étudie avec les amis. Cela aurait été mieux si je pouvais le faire sans eux, par exemple, si je pouvais payer le professeur pour qu’il m’enseigne de façon privée, et que les amis ne soient pas avec moi. Mais le professeur me dit : « Vous avez besoin d’eux, dans la mesure où vous vous connectez avec eux, vous serez en mesure d’entendre vraiment ce que j’ai à dire, autrement vous resterez sourd ».

Quel genre de condition est-ce celle-là? Plus on est connectés, mieux on comprend le professeur. Cela est très étrange… il n’y a rien de semblable nulle part ailleurs.

Alors, le professeur avec les sources nous dissent: “Si vous vous aimez les uns les autres, vous sentirez le matériel que nous étudions. Non seulement vous le comprendrez mais vous le sentirez également ; vous découvrirez une nouvelle réalité dans la connexion entre vous. Si vous vous connectez, comme les doigts d’une main, vous découvrirez la réalité supérieure, le monde supérieur! ».

Cela est étrange! Alors, que sommes-nous censés faire?

“Essayez”, me disent-ils. Je commence à essayer, et si j’essaie vraiment de me connecter aux amis, je ressens de l’aversion. Il y a des conflits et des problèmes, des accusations mutuelles sans fondement, et il est impossible de surmonter cela. Il semblerait que cela ne soit pas facile. De quoi s’agit-il, dans cette discussion? Il s’agit d’un problème spirituel: soit se connecter pour avancer vers le Créateur, soit se séparer. Cela n’est pas une discussion sur des problèmes mineurs de ce monde, mais une discussion spirituelle entre “Moïse »et Pharaon ».

Comme conséquence, je me sens impuissant, et au lieu de l’amour des amis, je découvre l’aversion, puis la haine. Alors je commence à travailler de plus en plus intensément.

Si, par exemple, j’ai 50 kilos de haine et je le couvre avec 51 kilos d’amour. Par cela, j’acquiers un récipient spirituel. Après tout, nous avons essayé aussi fort que nous le pouvions pour surmonter la haine, à l’aide de la prière commune, et comme résultat nous ressentons maintenant de l’amour entre nous.

Ceci est le chemin vers le monde spiritual que nous découvrons uniquement dans la connexion entre nous : il n’y a pas, tout simplement, un autre endroit où cela puisse être révélé. J’entends cela encore et encore, jusqu’à ce que, après plusieurs mois, je réalise que c’est comme cela le chemin, jusqu’à ce que je l’accepte de façon interne.

Mais maintenant je ne l’accepte pas, juste comme un patient qui est allergique à un certain médicament. Je suis allergique à l’amour spirituel réel.

De la 1^ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 24/01/13, Les écrits du Rabash 

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Le Baal HaSoulam, « Un discours pour la conclusion du Zohar » : Si l’on a une intention dans la Torah et les Mitsvot qui n’est pas pour l’avantage du Créateur mais pour soi-même, non seulement la nature du désir de recevoir en lui ne sera pas inversée, mais au contraire, le désir de recevoir en lui sera beaucoup plus que ce qui lui a été donné par la nature de sa création.

Question : Est-ce que le Baal HaSoulam parle de nous ici ?

Réponse : Oui et non. D’abord le désir de recevoir doit être révélé à son maximum. Cela parce qu’une personne ne peut corriger que les défauts qui sont en elle. Mais jusqu’à ce que l’on acquiert un Massakh (écran), le désir grandit de différentes manières : soit par le plaisir ou par la douleur. Dans le second cas, il se développe en voulant éviter la douleur, et cette pression dirige sa croissance dans une certaine direction, dans le sens qui est « anti-souffrances ». Comme pour le plaisir, il se développe en les « avalant » et reste toujours dans une double carence.

Puis, durant le temps de la préparation, quand nous aspirons à la connexion et à l’amour, le désir grandit dans une direction opposée afin de constamment fournir du matériel pour la correction. Dans l’ensemble, la croissance du désir ne s’arrête pas ou se retire, elle va toujours de l’avant.

Question : Quelle est la différence entre le désir qui croît étant opposé à l’objectif et le désir qui croît d’une manière orientée vers un but ?

Réponse : Supposons qu’il y ait un endroit agréable où tout le monde reçoit des cadeaux. Il y a un chemin de fer qui atteint cet endroit et je peux y arriver par le train.

Je peux me déplacer vers l’arrière alors que je pense que c’est bon (!) jusqu’à ce que je touche quelque chose et découvre que j’ai choisi le mauvais sens. En découvrant un signe moins (-), je me retrouve avec une question (?) : « Alors, que dois-je faire maintenant (?) ». Puis je commence peu à peu à avancer. C’est le long chemin des souffrances. Après tout, je fais un détour avant de découvrir que j’ai été dans la mauvaise direction. Pourtant, dans le processus, mon désir de recevoir grandit.

Je peux être tiré vers l’avant mètre par mètre à travers les 125 degrés ; de nouveau mon désir de recevoir grandit rendant la route de plus en plus difficile. Disons que ce n’est pas une voie ferrée toute plate, mais l’ascension d’une montagne qui devient de plus en plus raide. Là, au sommet de la montagne, se trouve le palais du Roi, et la route qui y mène peut être difficile, mais elle va directement à lui sans détour.

Question : Alors, avec quels paramètres dois-je me vérifier moi-même ? Comment puis-je savoir si je me dirige vers la montagne et non pas dans la direction opposée ?

Réponse : Les paramètres sont le groupe et, en son sein, l’auto-annulation et la connexion. Pratiquement parlant, il n’y a pas d’autres moyens par lesquels vous pouvez certainement vérifier et mesurer vos pas.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 03/02/13, « Un discours pour la conclusion du Zohar »

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Rabash, “Vous vous tenez aujourd’hui ici, vous tous”: Il dit: “Je fais ma partie, et j’accepte que le Créateur me donnera ce qu’Il veut, et je n’ai pas de critiques”. Alors il est récompensé d’une alliance, comme il est dit plus haut. En d’autres mots, la connexion reste permanente parce que le Créateur a conclu une alliance avec lui pour toute l’éternité.

Faire une alliance avec le Créateur et les amis est une condition très importante d’abord parce que cela accélère le temps. L’environnement qui m’entoure s’engage vis-à-vis de moi, et je m’engage vis-à-vis de mon environnement. Et alors, même lorsque le désir disparaît, je vais continuer dans le travail. C’est précisément pour cela que l’alliance est nécessaire.

L’alliance est faite pour les moments où nous ne voulons pas nous connecter. Dans ces moments, quand nous n’avons pas le penchant, l’attirance, ou la force pour réaliser des actions qui nous font avancer dans le chemin, alors l’accord d’alliance doit fonctionner, précisément dans les moments des descentes.

Cela fait que la personne doit agir malgré tout. Elle obtient le support de son environnement, comme si elle avait investi de l’argent dans un certain fonds et maintenant elle reçoit les bénéfices. . Une alliance est un accord à propos de la responsabilité mutuelle.

Quand l’homme est capable, c’est à dire dans les états des montées, alors il s’investit, en apportant à tous l’inspiration et l’importance du but. Et quand il est incapable de faire cela, quand il est en descente, il reçoit le retour de ce qu’il avait investi. Il travaille comme une batterie qui accumule l’énergie et après la libère de telle façon qu’il sera rempli par l’une ou par l’autre. Cela aide la personne, comme un rectificateur de courant alternatif, même en inversant des états de négatifs en positifs, dans un travail positif, en « courant directe ».

“Vous vous tenez aujourd’hui ici, vous tous” signifie que les montées et les descentes de chaque personne, et de la même façon les montées et les descentes dans les relations entre les gens, et entre l’homme et le Créateur, tout cela doit être « aligné », de telle façon qu’un état constant soit créé.

De la 1^ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 25/01/13, Les écrits du Rabash

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