Nous considérons qu’il s’agit d’égoïsme uniquement lorsque les membres du groupe se repoussent mutuellement, plutôt que lorsqu’une personne essaie d’atteindre la position la plus confortable, la plus avantageuse, et réussit dans une société ordinaire. Ce dernier est un égoïsme ordinaire de tous les jours.

Ici, nous parlons de l’égoïsme social lorsqu’un état ​​désirable est précisément établi dans le groupe, lorsque le but est de se rapprocher et de s’élever au-dessus de ses attributs et désirs naturels, quand on doit se dépasser et entrer dans le désir commun intégrale où une personne ne sera pas «moi», mais plutôt «nous», où son «moi» serai annulé et supprimé en demeurant quelque part au fond, tandis que le «nous» serai cultivé. Dans un tel état, l’opposition intérieure à cette aspiration est appelé l’égoïsme.

Autrement dit, l’égoïsme est une force qui s’oppose à l’union du groupe.

D’un entretien sur l’éducation intégrale 04/03/12

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Notre congrès commence, et nous nous occupons uniquement de la connexion, uniquement de l’unité. A partir de ce moment jusqu’à la fin de la convention, nous ne nous souviendrons de rien d’autre et ne parlerons pas un mot sur ​​le monde extérieur. Nous nous concentrons uniquement sur nous-mêmes et sur ​​nos amis où qu’ils soient.

Ne parlez pas et ne pensez pas à ce qui se passe dans le monde. Après tout, si une personne se corrige elle-même par la connexion, les mondes de BYA (Briya/Yétsira/Assiya ndt) seront équilibrés et les forces équilibrées conduiront toute la nature. Si nous Bnei Baruch nous corrigeons, l’affluence va certainement couler de nous à tout le monde, elle s’écoulera vers les canaux qui nous relient avec le monde entier.

Le Baal HaSoulam écrit à ce sujet dans l’Introduction au livre Panim Meirot ou Masbirot, Point 4 : Lorsque les enfants d’Israël sont remplis par la connaissance complète, les fontaines de l’intelligence et de la connaissance devront circuler au-delà des frontières d’Israël et inonder toutes les nations du monde.

Ainsi, nous devons aussi diffuser la sagesse de la Kabbale parmi les nations du monde, mais nous devons effectuer la correction, pas elles. Durant le congrès on oublie tout : la maison, la diffusion et le monde. Il n’y a rien d’autre que le lieu où nous sommes, ensemble avec nos amis qui sont connectés à nous partout dans le monde. Nous sommes ensemble dans un seul cœur. Nous sommes totalement déconnectés du monde extérieur, entrant plus profondément à l’intérieur de nous.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du  20/09/12, « Introduction au livre Panim Meirot ou Masbirot »

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Question : Comment ressent-on la connexion correcte ?

Réponse : La connexion correcte est quand nous ne ressentons que la connexion et que nous ne nous ressentons pas nous-mêmes. C’est l’exact opposé de ce qui se passe maintenant.

Si nous nous déconnectons de nous-mêmes, nous ne ressentirions que les liens entre nous, c’est-à-dire le corps général qui vit et existe. Chacun ne ressentirait pas sa propre cellule individuelle, mais se sentirait inclus dans l’ensemble du corps, et se donnerait jusqu’à ce qu’il ne se sente plus plus-même, mais ressente seulement le corps général. Cela signifie que nous avons atteint connexion.

Ensuite, le sentiment collectif de vie dans le corps général qui n’appartient pas à quiconque personnellement, mais est le résultat de la connexion entre nous, ce sentiment est appelé le Créateur.

Ce récipient est appelé Adam (l’homme), et son remplissage est appelé le Créateur, la Lumière de vie, la force du don mutuel.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 20/09/12, Écrits du Rabash

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Le système de connexion entre nous se révèle progressivement grâce au fait que nous nous connectons. Dans cette connexion, nous sentons nos désirs, qui peu à peu commencent à se connecter, et la force générale qui coule en eux.

Cette force et la Lumière qui se révèlent au sein de nos désirs est l’image du Donneur qui est à l’extérieur. Nous avons construit cette image par nous-mêmes et nous découvrons le Donneur. Cette image est appelée le Créateur, ce qui signifie Boré – viens et vois (Bo-Ré en hébreu).

Le Créateur existe uniquement si la créature Le construit et Le découvre dans ses désirs, ses intentions, ses aspirations et ses efforts.

Cela peut sembler étrange, car après tout, il est dit : «Je suis le premier et je suis le dernier, » « Il n’y a rien hormis Lui», «Sa gloire remplit toute la terre. » Et après tout cela, il est dit qu’une personne elle-même construit son propre Créateur ?

Nous sommes toujours prêts à croire que nous devons révéler le Créateur qui est caché, comme s’il fallait enlever le rideau derrière lequel il se cache. Mais il est dit que nous sommes ceux qui construisent la forme que nous appelons Créateur.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 20/09/12, Écrits du Rabash

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Un bon environnement est une société qui touche une personne d’une manière positive et la change dans le sens de la connexion, de l’unité, de la situation la plus confortable. C’est encore juste un être terrestre, un animal bien portant.

Mais à l’intérieur de cette société, une personne se met soudain à ouvrir une merveilleuse source d’énergie qui jaillit de là et l’élève vers le haut comme une fontaine d’eau vers le soleil.

Imaginez que notre monde est superposé, une superposition de plusieurs mondes, de nombreuses possibilités. Nous sommes encore dans une coupe possible d’entre eux, et nous pouvons nous déplacer dans d’autres. Tout dépend de l’angle de vue de l’observateur, de la personne.

D’une conversation sur la diffusion, le 07/09/12

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Question : Que ce passera-t-il lorsque l’on sera connecté ? Comment cela fonctionnera-t-il ?

Réponse : C’est une connexion créée au-dessus du sentiment de séparation, puisque nous y parvenons par nous-mêmes et que cet accomplissement est basé sur le contraste entre deux états opposés. Au-dessus de leur opposition, nous découvrons notre atteinte.

C’est comme une résistance dans un circuit électrique qui résiste à la connexion entre deux points en créant une résistance entre eux. Cependant, si nous connectons ce réseau à deux pôles, nous créons une différence de potentiel, et ainsi par cette résistance, nous pouvons comprendre quelle est la différence : En clarifiant l’écart et les relations entre ces deux points, nous pouvons définir ce qui se trouve sur l’un des pôles et ce qui est sur l’autre. Tout cela s’explique grâce à la résistance, grâce à la force qui résiste.

Le système de vie est construit sur cette base – sur la connexion de particules opposées. Ces particules se connectent en atomes et les atomes en molécules et tout se connecte sur la base des contraires, un plus avec un moins.

Différents matériaux sont créés grâce aux différentes connexions entre les particules positives et négatives. De telles qualités internes opposées sont propres à chaque matière, à tous les éléments de la classification périodique des éléments. Plus tard cette connexion entre plus et moins devient de plus en plus variée et complexe. Différentes qualités apparaissent dans les éléments, qui transforment ces créations en des cellules vivantes.

Ce n’est pas un système statique dans laquelle le positif et le négatif sont connectés dans une relation mutuelle stable, mais un système dans lequel cette relation commence à changer et dans lequel l’élément de la vie est ainsi créé.

L’inférieur peut déjà exister, non simplement en adhérant à au supérieure, comme c’était le cas dans le monde d’Ein Sof (infini), ou séparé de Lui, comme après la descente des mondes à ce monde-ci, mais aussi en commençant à effectuer des mouvements indépendants par rapport au supérieur. Ceci est déjà le passage du niveau inanimé de la nature au niveau végétal, puis au niveau animal et enfin au niveau du parlant. C’est ainsi que l’ascension des niveaux se produit.

C’est ainsi que la vie fut créé dans ce monde et c’est aussi ce qui se passe dans le monde spirituel lorsqu’une personne avance et annule l’espace qui la sépare du Créateur.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 13/09/12, « discours de conclusion du Zohar« 

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Question: Est-ce possible pour quelqu’un né dans le péché de ne pas pécher?

Réponse: Bien sûr que non. Chacun d’entre nous est né dans le péché et nous ne pouvons pas éviter de pécher. Personne ne s’attend à ce que nous soyons des anges. Ce qu’on attend de nous, c’est que nous nous en rendions compte et de comprendre ce qu’est véritablement un péché.

Un péché est un désir dirigé contre la connexion avec les autres, contre la correction de la brisure .L’âme commune s’est brisée et maintenant tout le monde existe dans un système brisé, seul avec son égoïsme. Je veux utiliser cet égoïsme en quelque sorte pour utiliser les autres, mais ce n’est pas mauvais, c’est un désir naturel.

L’égoïsme véritable, dont nous avons besoin pour résister et contre lequel nous devons travailler, ne se manifeste que lorsque j’essaye vraiment de me connecter aux autres, et une résistance surgit en moi, un manque de désir d’être connecté à eux. Des gens ordinaires, qui opèrent dans ce monde d’une manière habituelle, ne sont pas appelés des égoïstes. Ils n’essaient pas de s’unir en un seul système.

L’égoïsme ne se manifeste qu’à condition qu’une personne ait l’intention de se connecter avec l’intention de corriger la brisure, ce qui signifie s’unir dans le but de révéler le Créateur. Et il est possible que je ne veuille même pas cela. Mais si je fais encore un effort alors le mal en moi ou la puissance de la brisure se révèle à moi. C’est l’égoïsme véritable.

Mais une personne ordinaire, qui ne travaille pas avec cela, n’a pas d’égoïsme ! Tout d’abord, la puissance de la brisure qui opère entre nous a besoin d’être découverte. Ensuite, nous serons en mesure de la corriger et de la transformer en puissance de l’unité . Ce sera la reconnaissance du mal, la prière naîtra de cela et la correction, la bonté, viendra.

Tout ce processus se produit seulement pour ceux qui essaient de se connecter au but de corriger la brisure et de révéler le Créateur pour l’amour de Lui plaire en agissant ainsi. Il doit être absolument clair pour nous que tout cela se produit uniquement avec cette intention. Ensuite, nous nous connectons à la chaîne d’actions qui nous aident à révéler le mal, nous demandons de l’aide et nous recevons la force d’accomplir la correction, et nous arrivons à la révélation.

De la 1^ere partie du cours quotidien de Kabbale 9/14 / 12 , Écrits du Rabash

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L’homme est une créature sociale, ce qui signifie qu’il dépend de tout le monde et que tout le monde dépend de lui, mais cela se révèle peu à peu.

Toute l’histoire humaine est l’essence de la révélation sociale de l’homme. Quand il descendit de l’arbre, il vécut dans une société familiale ou tribale, puis progressivement il étendit ses frontières sociales. D’un côté, l’ego qui le sépare des autres se développa en lui, et ainsi il devint propriétaire – il acquit une maison à lui, son propre champ, ses propres chameaux, chevaux, moutons, serviteurs … – d’un autre côté, il devint plus dépendant des autres – l’un devint forgeron, un autre cordonnier, un troisième devint tailleur, un autre encore fermier, et ils étaient tous dépendants les uns des autres au niveau humain de l’échange de biens et de services. Ceci en dépit du fait qu’une personne n’a en réalité envie de ne rien donner, mais ne veut que prendre.

Ainsi, les roues du mécanisme mondial commencèrent à tourner car il n’y avait pas d’autre choix, alors que personne ne voulait coordonner ses actions avec celles des autres. La société se développa tout au long de l’histoire selon deux axes : une dépendance mutuelle croissante et une répulsion égoïste croissante. Les gens se sont enfermés à l’intérieur des murs de la ville et des frontières politiques, jusqu’à ce que ce processus irréversible atteigne une impasse, étant donné notre gros ego et notre dépendance mutuelle. C’est ce qui nous est révélé aujourd’hui à la fin de ces deux tendances, qui débutèrent dans le passé et qui façonnèrent l’humanité.

Aujourd’hui, nous n’avons pas le choix : Nous sommes totalement dépendants les uns des autres et nous nous haïssons totalement, bien que cet aspect n’ait pas encore été pleinement révélé, et qu’il reste encore à découvrir. Dans l’ensemble, ceci se révèle par la Lumière supérieure qui ramène vers le bien, lorsque nous tentons de nous connecter, de sorte que nous nous élevions vers Elle.

Supposons que nous voulions nous connecter mondialement, quel serait le bénéfice d’une telle action ? En voyant les premiers avantages de la connexion, nous verrions aussi que nous en sommes très loin, absorbés dans le mal. C’est parce que le bien et le mal se mesurent en contraste l’un avec l’autre. Ainsi, peu à peu, en aspirant au bien, à l’unité, nous redécouvrons un nouveau mal, appelé la «guerre de Gog et Magog » – Armageddon…

Dans l’ensemble, notre mécanisme collectif général est aussi opérationnel maintenant, si l’on regarde celui-ci d’un autre niveau de clarification. Les roues tournent et les parties fonctionnent. La question est de savoir si vous êtes d’accord avec les actions de ce mécanisme quand elles se révèlent à vous. C’est ainsi que nous devrions examiner la situation, à partir d’un niveau plus mature.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 10/09/12, «La paix dans le monde »

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Nous sommes entrain de construire notre avenir. Dans la mesure où nous devenons intégrés, nous le révèlerons beaucoup plus vite que quand il deviendra matérialisé en nous de façon mécanique. Nous marchons vers une étape et peut-être vers les étapes à venir de l’histoire du monde.

Notre monde est en mouvement comme une charrette avec un cheval, je veux dire précisément une force animale, qui le tire vers l’avant. Cependant, nous avançons comme une personne qui s’efforce vers l’avant, motivée non pas par le fouet et les éperons, mais par son aspiration, comme un coureur qui fait la course devant une lourde charrette à cheval. C’est parce que la charrette se compose d’individualistes qui ont besoin d’être obligés de comprendre leur point commun, l’intégralité et la globalité, alors que nous nous réunissons dans cette intégralité à l’avance.

Ainsi, nous sommes représentés non pas par une énorme charrette  avec des milliards de gens assis dedans, mais par l’image du cavalier serein, qui, avec le cheval (avec son penchant animal) se déplace délibérément vers le but, car le cheval et le cavalier comprennent le but. Il s’agit d’un progrès vitesse complètement différent. Aujourd’hui, nous construisons notre avenir dans la pratique.

D’une discussion sur l’éducation intégrale 02/03/12

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Question: Disons que nous discutons d’un certain système intégral dans un groupe d’éducation intégrale. Je ne peux pas me retenir ; je souhaite expliquer la façon dont je le vois, mais quelqu’un d’autre veut aussi s’exprimer en même temps. Que dois-je faire au sujet de mon désir d’exprimer ma perception ? Dois-je me retenir et laisser l’autre personne parler ?

Réponse : La façon dont vous vous exprimez n’est pas vraiment important ici parce que vous commencez votre transition vers le domaine des sentiments. Lorsque vous commencerez à travailler avec ceux-ci au niveau de la composition intégrale intérieure, vous verrez que vos pensées et sentiments s’additionnent aux autres. Soudain, d’autres commencent à exprimer vos pensées et vos sentiments, à tel point que vous n’avez pas vraiment besoin de parler. Il s’avère que lorsque vous vous incluez de cette façon à tous les autres, vous commencez à les influencer.

Vous pouvez atteindre un état où vous commencerez à vous ressentir et à vous percevoir les uns les autres sans mots, sans l’aide de votre corps, car vous percevrez et sentirez que vous êtes à l’intérieur de ce système, que vous avez créé entre vous. Et vous n’aurez pas besoin de communication physique, verbale. Vous ressentirez et vous percevrez que vous êtes ensemble dans un système, où il n’est pas nécessaire de descendre à travers notre corps et de discuter de choses au niveau corporel à travers une communication physique.

En d’autres termes, nous sommes tellement convaincus que nous sommes tous ensemble dans un désir et esprit uniques que nous ne ressentirons pas le besoin de communiquer par notre corps.

C’est exactement comme une mère ressent son enfant, la façon dont nous ressentons les gens qui nous sont proches, juste par leurs mouvements, ou que nous ressentons tout simplement ce qui leur arrive.

D’un entretien sur l’éducation intégrale 02/03/12

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