Le Zohar, le chapitre « VaYechi » (Et Jacob vécut),Point 26:« Et il appela son fils Joseph ». Jacob interrogea ses fils et leur dit: » Je vois beaucoup de grands ennuis venir sur vos enfants. Il est nécessaire de trouver de plus grands Rakhamim « [grâces].
Tout ce qui est décrit dans la Torah, le Livre du Zohar, et tous les saints livres « (livres écrits par des kabbalistes, ceux qui ont atteint le Monde Supérieur en fonction de leur sensation de ce monde) se déroule exclusivement à l’intérieur de nous. Rien n’existe en dehors de nous !

Toute notre réalité actuelle, tout ce que nous ressentons maintenant est dans le seul but d’aider à nous éveiller à la perception d’une nouvelle réalité, ou plus précisément, pour la former à l’intérieur de nous. Nous devons changer nos qualités et nous allons former le monde à venir, une nouvelle réalité à l’intérieur de nous. Il n’y a pas de temps ou de changements externes. Nous sommes seulement réveillés à l’aide d’états désagréables afin de changer et de voir la seule réalité, le Monde de l’Infini.

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Avant Roch Hachana (Nouvel An), il est de coutume de se repentir de ses péchés et de demander pardon.

De l’article du Rabash : «demande de pardon »: Si une personne demande au Créateur pour Son pardon, cela signifie qu’elle réalise la véritable raison de ses péchés. Si elle n’a pas la foi complète, alors elle prie le Créateur de lui donner le pouvoir d’obtenir la foi dans son cœur.

C’est là que réside la différence entre quelqu’un qui a déjà obtenu la foi (attribut de don sans réserve) et est donc appelé «Israël» (aspirant vers le Créateur) et quelqu’un qui n’a pas obtenu la foi et est donc appelé «Gentils» («étranger», qui signifie quelqu’un avec un ensemble différent de désirs puisque le désir [Ratzon] vient du mot Aretz terre] [et, par conséquent, «Gentil» est celui qui n’aspire pas vers le Créateur).
Ceux qui ont atteint la foi permanente sont en mesure de faire la différence entre les deux niveaux de développement spirituel et de bénir le Créateur pour être en mesure de monter du niveau appelé «Gentil» au niveau «Israël»: «Merci, mon Seigneur, pour ne pas faire de moi un Gentil. « 

Un «étranger» est une personne qui agit pour son propre compte; «Israël» ou « Yehoudi » est celui qui veut s’unir au Créateur afin de Lui donner. Les deux parties sont présentes dans chaque personne: la partie non corrigée (où gouverne l’égoïsme) et celle corrigée (où gouverne la propriété du don sans réserve).

Ceci constitue la différence entre un «étranger» et «Israël» et c’est un indicateur de tous nos péchés. Nous devons toujours rester au milieu. Ce type d’auto-analyse signifie le début d’une Nouvelle Année (nouveau changement).
Tout le monde doit se sentir comme un « Babylonien » qui est confrontée au choix de l’endroit où aller: suivre Abraham et devenir« Israël » (celui qui cherche le Créateur, la qualité du don sans réserve) ou suivre le chemin du reste du monde, le chemin de l’égoïsme.
Tout est mesuré seulement par rapport à la propriété du Créateur (le don sans réserve), qui est, dans la mesure où nous voulons que cette propriété nous contrôle et nous dirige dans tout ce que nous faisons, consciemment ou non. Nous devons imaginer le Créateur que comme une force interne qui régit une personne, plutôt que comme une influence extérieure.
Il est évident qu’une personne n’a pas péché en ayant des désirs égoïstes car elle a été créée de cette façon. Toutefois, si elle choisit de rester dans son égoïsme, alors c’est appelé un péché. La première fois que cela se produit, ce n’est pas appelé un «péché» (comme il est dit à propos du péché d’Adam HaRishon); ce n’est que la première clarification de l’action, sa cause et sa conséquence. Mais quand j’ai déjà révélé mon péché (l’ego) et que je suis d’accord avec sa gouvernance sur moi, cela signifie que j’ai « péché. » Ceci est un test qui montre vers quoi je tends vraiment.

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Question: Ma femme et moi venons d’avoir un fils avec qui j’ai l’intention de partager la voie spirituelle. Mais mon voisin qui vient aussi d’avoir un fils n’étudiera pas la Kabbale. Il voit comment les parents et les enfants perdent le contact et craint de perdre la connexion avec son fils. Que puis-je lui dire s’il ne va pas étudier la Kabbale et ne veut que des conseils sur la façon de maintenir une relation avec son enfant?

Réponse: Dans le passé, les gens étaient connectés par la forme égoïste de l’existence. La maison, la famille, la subsistance, et les préoccupations de santé liaient les gens au sein de la famille, d’une nation, et d’un pays. Aujourd’hui, ces paramètres tombent, et personne ne sait comment éviter cela ou ce qui va se passer.

Pourquoi? Le bien-être matériel des gens ne relie plus les gens désormais. Chaque être humain commence à évoluer et ainsi lève sa tête au-dessus du niveau animé de la matière, comme au dessus de l’eau. Et vous devez lui offrir une réponse à un niveau spirituel.

Ainsi, votre voisin n’a pas le choix. Il devra communiquer avec son fils au niveau spirituel, autrement, ils n’auront rien en commun. C’est pourquoi il est écrit sur le Créateur (sur la façon va s’unir avec les autres dans la qualité du don sans réserve): «Celui qui retourne le cœur des fils vers leurs pères et le cœur des pères à leurs fils »

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Question: Pourquoi y a t-il tant de problèmes dans les relations familiales aujourd’hui, et ainsi que de nombreux divorces ou ne peuvent pas se marier du tout?
Réponse: L’égoïsme grandit tout le temps. Il n’est plus comme il était dans les générations précédentes où il n’y avait presque pas de différence d’une génération à la suivante. Les gens continuaient à vivre sur la même terre, dans le même village, et le fils héritait de la profession de son père: si le père était forgeron, et le fils devenait forgeron, si le père était fermier, le fils est devenait fermier aussi. Il était de coutume de vivre de cette façon. Les gens se passaient leurs vêtements d’une génération à l’autre, et ainsi de suite.

Aujourd’hui, une personne est nouvelle à chaque moment donné! Pour changer il n’est même plus besoin de renaître. Et comme une personne est nouvelle, elle ne supporte pas ce qu’il avait hier. Hier je me suis marié à quelqu’un et, aujourd’hui, quand je la regarde, je suis perplexe. Je pense que, «Est-ce vraiment la femme que j’ai épousée ?! Où est la femme que je connaissais hier? Où sont ses qualités? « Je ne vois pas ces qualités aujourd’hui. Je n’arrive pas à réaliser que le changement est survenu en moi. En attendant, je la regarde et il me semble qu’elle a changé, et je ne suis plus capable de vivre avec elle

Personne n’est en faute. Si notre désir d’évolution ne commence pas à être corrigé, la famille sera inévitablement détruite. Quel fondement les gens devraient-ils utiliser pour se réunir? Dans le temps nous sommes restés ensemble au niveau du « corps-social »: un ménage commun, la vie domestique, les enfants, les corvées, et la pression de l’opinion publique. Pourtant, aujourd’hui, personne ne se soucie de rien. Les gens ont dépassé toutes ces limitations, ils ne veulent rien.
Par conséquent, les gens sont incapables de se trouver et de créer une famille, et ils ne veulent pas avoir d’enfants. Les problèmes dans la famille ne cessent d’augmenter et ils sont impossibles à résoudre si les conjoints ne sont pas unis par l’étude en commun de la spiritualité.
Aucune activité matérielle ne pourra garder les gens ensemble. Seulement cela peut sauver une famille, comme il est écrit, « Un homme et une femme, et le Créateur entre eux. « Nous avons encore à découvrir dans quelle mesure nous avons besoin de la Force Supérieure, une plus haute idée, afin de nous connecter au niveau de «l’Homme».

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En Novembre 2010, nous tiendrons une convention internationale de Kabbale à Tel Aviv, Israël, où tous ceux qui étudient la Kabbale avec nous en Israël et dans le monde entier vont se réunir. Il y aura trois jours d’unité!
La principale raison pour laquelle nous organisons ces conventions, c’est que les kabbalistes nous demandent de tenir des réunions et des conventions afin de nous unir. Le Rabash et le Baal HaSoulam écrivent à ce sujet, mais il en est e même des compositions du Ari et du Ramchal, ainsi que des écrits de Rabbi Shimon et d’Abraham.
La Correction n’a lieu qu’en vertu d’un lien entre les âmes, et la connexion commence avec la communication. Pourtant, il ya une idée présente dans la communication: atteindre le genre d’unité qui est appelée «le Créateur», le don sans réserve ou le monde spirituel.
Dans ce genre d’unité que nous révélons les mondes (Olamot). Ils vont de la dissimulation (Alamot) à la révélation, et donc le Créateur se révèle de plus en plus au lieu de se cacher derrière les mondes ou les réticences. En d’autres termes, dans le lien entre nous, nous révélons le don sans réserve et l’amour de plus en plus, et que l’on appelle la révélation du Créateur. Lorsque cette qualité se révèle entre nous, nous commençons à sentir que nous vivons et existons à l’intérieur, et donc nous nous élevons au-dessus de la sensation de ce monde.
La révélation du Créateur ne peut pas être atteinte si nous développons des actions dans le cadre de ce monde. Nous commençons ici et ensuite poursuivons les actions dans le domaine spirituel qui devient révélé dans la connexion entre nous. C’est pourquoi il est nécessaire de nous rencontrer et de nous unir dans cette voie en utilisant toutes les opportunités que ce monde a pour nous, physiques ou virtuels, afin de construire des liens plus étroits.

Nous tenons à annoncer cet événement à tout le monde et à connecter autant de personnes que possible sans aucune limitation. Toute personne à partir de n’importe quel coin du monde peut assister et participer, s’il se sent attiré par cette idée. La tâche de eux qui étudient avec Bnei Baruch est de préparer la présente Convention, mais la convention elle-même est destinée à tous ceux qui souhaitent y assister!

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Question: Lors du cours, je me dis que je veux ressentir ce dont Le Zohar parle, mais je vois que je n’en ai pas le désir véritable. Comment puis-je atteindre ce désir?
Réponse: C’est un problème de notre réflexion commune. Peut-être que nous ne sommes pas pleinement conscients que le Zohar parle de nos états avancés et la chose la plus importante lors de la lecture de ce livre est notre désir d’atteindre ces états.
Quels sont nos états avancés? C’est quand nous nous unissons tous et à l’intérieur du lien entre nous, nous révélons la spiritualité, la qualité commune du don sans réserve, le Créateur. C’est exactement l’aspiration que vous devriez ressentir en lisant Le Livre du Zohar. Sinon, toute la lecture est une perte et ne nous aidera en rien. Cela va même résulter en nous par recevoir une sensation d’obscurité, une prise de conscience négative. Il n’y a pas de choix à ce sujet : dans tous les cas, nous devons aller de l’avant, et dans ce cas, nous avancerons contre notre volonté.
Par conséquent, tout dépend de comment correctement, nous serons en mesure d’imaginer l’état d’avancement lors de la lecture du Livre du Zohar, signifiant combien nous allons voir qu’il existe un lien entre nous à l’intérieur duquel nous révélons le don sans réserve, l’amour, la garantie mutuelle et l’ unification qui règne dans toute la réalité et de tous les mondes.

Tout ne devient révélé que dans la relation entre nous: toute la réalité, tous les mondes jusqu’à l’infini. Nous attirons la Lumière de la Correction dans la mesure où nous désirons révéler cet état lors de la lecture du Livre du Zohar.

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La Kabbale était la source des enseignements du Rav Kook. Il considérait la Kabbale comme le fondement pour la création d’un nouvel état et une nouvelle société en Israël, où la première directive serait la loi de  » Tu aimeras ton prochain comme toi-même.  » 

Concepts de base de l’enseignement du Rav Kook

Une nation représente un seul organisme et doit atteindre le même état de l’unité à travers ses propres efforts. Ce faisant, la nation devient proche du Créateur. Chaque membre de la société a à connaître son rôle et en raison de son caractère unique, non pas en dépit de celui-ci, ils deviennent une partie de l’ensemble, de la nation, et par conséquent du monde. C’est alors seulement que la personne remplit son objectif : atteindre l’équivalence avec le Créateur. Un individu ne peut pas fusionner avec le Créateur à moins qu’il ne s’unisse avec les autres: « De l’amour des autres à l’amour du Créateur.  »

La nation d’Israël ne peut exister que comme une seule entité qui aspire à l’amour mutuel et au don sans réserve aux fins de s’unir avec le Créateur à travers l’équivalence de forme. Dans cet esprit, Abraham a créé cette nation à partir des Babyloniens, et l’amour mutuel était le fondement de leur existence.

Alors que dans l’exil (opposé au Créateur), en dehors de la Terre d’Israël (Eretz Israël – le désir d’être semblable au Créateur), il n’y a pas de nation d’Israël. Afin de rétablir ses relations avec le Créateur, le peuple est retourné à la terre d’Israël et a formé un État, une occasion de se corriger lui-même et de devenir un.
Par conséquent, former l’État d’Israël, signifie le début de la correction de la nation d’Israël et par conséquent l’humanité tout entière. Ensemble, ils monteront au niveau du Créateur. En ce qui concerne les lois religieuses, elles doivent rester uniquement dans les aspects sociaux et culturels de notre existence.
Former un Etat contribue à la réalisation d’une responsabilité à l’échelle nationale pour la correction, en premier lieu de la nation d’Israël, et ensuite de toute l’humanité. L’humanité a évolué et est maintenant prête à absorber la Kabbale, la méthode de la révélation du Créateur.

Il est temps pour la nation d’Israël de revenir de son exil spirituel et d’éclairer le chemin de la révélation du Créateur pour les nations du monde. C’est la seule façon de recevoir l’appui de tous les peuples du monde pour la construction de l’Etat d’Israël.

Dans le cas où la nation d’Israël ne parvient pas à accomplir la mission qui lui a été attribuée, s’ils sont incapables d’apporter la méthode de correction à la population du monde, alors son état sera détruit et sa population sera de nouveau en exil.

Bien que le sionisme ne réalise pas ce qui est en jeu, il doit finalement reconnaître la nécessité de la Kabbale et employer la méthode de la révélation du Créateur (la Force Supérieure qui gouverne) en tant qu’état et constitution du monde. La mission particulière de la nation d’Israël est au service de l’humanité sur la voie de la correction et d’être la «lumière pour les nations du monde » (prophète Isaïe).

En savoir plus sur le Rav Kook et sur son lien avec le Baal HaSoulam est dans mon livre Les deux grands luminaires (en hébreu).

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur des passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.La sagesse de la Kabbale et le système de Moussar (éthique)

Vous trouverez également une différence significative en ce qui concerne le soutien, car suivre l’éthique est soutenu par faveur du peuple , c’est comme un loyer qui devient rentable au final. Et quand l’homme s’habitue à ce travail, il ne sera pas capable de monter dans les degrés de l’éthique, car il va maintenant être utilisé pour un tel travail qui est récompensé par la société, qui paie pour ses bonnes actions.

Pourtant, en observant la Torah et les Mitzvot afin de plaire à son Créateur, sans aucune récompense, il gravit les échelons de l’éthique précisément dans la mesure où il la poursuit, car il n’y a pas de paiement sur son chemin. Et chaque centime est ajouté à un grand compte. Et enfin, il acquiert une seconde nature, qui est le don sans réserve, sans auto- satisfaction, sauf pour le strict nécessaire de sa vie.

– Baal HaSoulam « De l’essence de la religion et son but »

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Il existe des actions au cours de nos réunions, lorsque nous avons à renoncer à toutes nos critiques et simplement à fusionner avec tout le monde. Comment puis-je faire? Je peux le faire précisément en sautant et en chantant ensemble avec tout le monde comme un enfant, en m’annulant. 

Cette attitude me connecte à l’état général, en me donnant la possibilité de sortir de mes limites et de ressentir un « vent » spirituel ! Il pourrait sembler que ce genre de comportement est irresponsable, mais cela semble de cette façon pour nous parce que nous n’y reconnaissons pas la spiritualité, et c’est parce que c’est la Lumière de l’infini! Nous sommes incapables d’y discerner quoi que ce soit avec nos instruments de la perception. C’est pourquoi il nous semble que c’est sans vie ou minéral (Nefesh). Toutefois, savoir si nous serons oui ou non en mesure d’y voir tout le trésor spirituel de la lumière NaRaNHY, cela dépend entièrement de notre Kli.

Tout ce qui vient de l’unité, même de la plus petite espèce, est parfait. Par conséquent, c’est précisément de cette manière, à travers la danse mutuelle lorsque vous sautez avec d’autres, que nous avons la possibilité de percevoir une sensation spirituelle.
Ces danses nous sont venues des grands Kabbalistes, en particulier du Baal Shem Tov. Le Rabash aussi nous fait danser de cette façon, nous ses élèves. Ce n’est pas seulement de l’insouciance; à l’intérieur de la danse il ya une réflexion sérieuse et un travail extraordinaire. Tout à coup, vous n’en voulez pas et les pensées «pour» et «contre» alternent en vous avec une grande fréquence, évoquant des doutes horribles. Pendant ce temps, vous continuez à sauter …

Ce n’est pas non plus de la méditation parce que vous ne vous débranchez pas de la réalité. Vous êtes toujours debout devant la question: Qu’est-ce que je fais et pourquoi? Qu’est ce que cela me donne, qui me fait faire ça, et avec qui suis-je en train de sauter, qu’est-ce qui nous relie? Vous passez par tout le travail intérieur du début à la fin pendant que êtes en train de danser.

La danse vous oblige à passer par toutes les différentes pensées qui existent contre elle! Elles sont contre l’unité, que vous ne voulez pas. Votre esprit se soulève toujours en bataille contre ceci et vous êtes obligés de faire des discernements.

C’est pourquoi la danse se transforme en un travail intérieur ardu. Vous sortez de là simplement drainé, sans énergie. Et ce n’est pas parce que vous avez sauté, mais parce que vous êtes allé à travers tant de discernements intérieurs. Vous dansez au cœur de vous-même, dans votre ascension intérieure et vos descentes. Et le fait que vous êtes en train de sauter à l’extérieur en même temps, n’est là que pour éveiller ces états intérieurs en vous.

Vous sautez à l’extérieur, en montant et descendant, tandis qu’à l’intérieur de vous, il ya une profusion d’autres montées et descentes qui se déroulent simultanément – et c’est la chose la plus importante! Sans les actions extérieures vous ne seriez pas en mesure de faire les actions intérieures. L’un ne va pas se faire sans l’autre. C’est pourquoi la danse se transforme en un moyen unique de travail. C’est pourquoi le Baal Shem Tov et les premiers Hassidim, qui ont été kabbalistes, ont enseigné ces traditions.

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur des passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.La sagesse de la Kabbale et le Système de Moussar (éthique)

Le but de l’éthique est le bien-être de la société du point de vue de la raison pratique, dérivée de l’expérience de la vie. Mais à la fin, ce but ne promet à son disciple aucune exaltation au-dessus des limites de la nature.
Par conséquent, cet objectif est encore l’objet de critiques, car qui peut prouver à un particulier l’étendue de son bénéfice de sorte qu’il sera obligé de diminuer, même légèrement son propre moi en faveur du bien-être de la société?
Le but religieux, cependant, promet du bien-être de l’individu qui le suit, comme nous l’avons déjà montré que lorsque l’on vient à aimer les autres, on est en directe Dvekout,qui est l’équivalence de forme avec le Créateur, et avec elle l’homme passe de son monde étroit, rempli de douleur et d’ obstacles, à un monde éternel de don sans réserve au Seigneur et au peuple.
– Baal HaSoulam « De l’essence de la religion et son but »

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