Le Zohar, Chapitre Vayeshev (Et Jacob demeura ), Article 114: Il n’y a pas une personne dans le monde qui ne goûte pas le goût de la mort dans la nuit, et l’esprit de l’impureté est sur le corps. Parce que l’âme sainte a quitté l’homme, l’esprit de l’impureté est sur ce corps, et il est souillé.

Cela signifie qu’une personne avait un écran, la Lumière de l’Unité, la Lumière de l’adhésion, et la qualité du don sans réserve régnait en lui. Mais ensuite, tout a disparu. Le Partsouf a été vidé ; toute la Lumière  sortait de lui. Cela peut se produire pour une raison extérieure ou pour une raison intérieure, comme lorsque le désir intérieur de plaisir d’une personne grandit et que de nouveaux Reshimot commencent à se manifester en elle.

C’est à ce moment qu’un nouveau désir non corrigé s’éveille en lui et la domine. Une personne s’y soumet, et guidée par ce désir, se met à penser à sa vie, sur l’autosatisfaction et la façon de réaliser ce désir.

Ce n’est que si elle est préparée à l’avance pour cette ombre, pour la nuit,  pour l’état lorsque ses désirs règnent sur elle, qu’elle est  capable de rassembler toutes les forces qui lui permettent de voir les ténèbres comme un moyen de s’élever à un nouveau niveau. Puis elle fait une véritable demande  vers le haut, à Abba ve Ima, Leur demandant de prendre soin d’elle (c’est ce qu’on appelle l ‘« adhésion à minuit »).

A partir de minuit, elle commence les corrections. Une personne commence à corriger entièrement le désir supplémentaire de plaisir, qu’elle a reçu et dans lequel elle avait senti le goût de la mort.  Mais maintenant, il l’adoucit.

Cela signifie qu’une personne avance vers le matin, quand elle reçoit  d’En Haut  la Lumière qui corrige, la première qualité du don sans réserve. Et puis, l’aube arrive. Une personne commence à sentir la Lumière dans son état, car elle a acquis un écran sur son précédent désir de plaisir et  elle est maintenant dans la qualité du don sans réserve.

C’est pourquoi c’était nécessaire pour elle d’expérimenter le goût de la mort.

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Une question reçue: Comment puis-je recevoir de l’aide des membres du groupe et les aider lorsque nous lisons le Livre du Zohar?

Ma réponse: Vous devez penser à la responsabilité mutuelle (Arvut). Nous n’avons aucune chance d’avancer spirituellement, sauf par la garantie mutuelle. Je dépends de tout le monde et tout le monde dépend de moi. C’est comme un cercle, une bloucle fermée.

Nous devons augmenter mutuellement la force du développement spirituel, parce si ce n’est pas le cas, autant mourir. Nous pouvons commencer avec ce que nous avons déjà – une petite force de garantie mutuelle. Le Zohar s’étendra et augmentera cette force comme un amplificateur. Et en même temps, nous devons aussi continuer à faire des efforts

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Juste en lisant le Zohar, nous atteindrons la bonne sensation et la demande adéquate. Pourquoi?

D’un côté, nous apprenons que si nous n’aspirons pas précisemment à la source de lumière, si nous ne pénétrons pas dans ce rayon, ni ne nous unissons avec les autres pour atteindre un désir commun, alors nous ne réussirons pas. Mais d’un autre côté, lorsque nous étudions et faisons des efforts, et traversons différents états, la lumière entre temps agit sur nous et nous influence.

Nous pouvons accélerer le temps en sanctifiant et c’est ce qu’il y a de mieux. Cependant, dans chaque cas et chaque état, même une femme au foyer qui étend son linge ou fait la vaisselle (en hébreu, la vaisselle se dit Kelim) tout en écoutant notre chaine de Tv ou sur Internet, s’occupe de ses Kelim spirituels.

C’est ainsi que fonctionne le livre. Tout ce dont nous avons besoin est de patience!

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Je dois découvrir une seule réalité, et pour ce faire, j’ai besoin de trouver en moi les moyens qui m’aideront à l’atteindre. En moi toutes les forces nécessaires ont été implantées pour m’aider: le Créateur, la création, moi, le monde, les amis, les gens, le professeur, les livres, Rabbi Shimon et son groupe, Moïse et la Torah, qui est le programme de l’univers.

Ma « grande » âme est la collection de ces forces dans un système d’une incroyable vitalité. Je me tiens devant cette grande âme comme un petit enfant. Elle est mienne, mais je dois l’acquérir et la découvrir, l’apprendre et l’activer – pour me permettre à m’en servir correctement. Elle me semble corrompue, même si ce n’est pas le cas. C’est juste mon moi actuel qui est corrompu et c’est pourquoi je la vois ainsi. Je dois me corriger ainsi que mon comportement à l’égard des autres.

Les kabbalistes nous expliquent comment accélerer et découvrir nos propres attributs, ouvrant l’horizon de la perception et des sentiments, et ce faisant, découvrir cette grande âme dans notre désir.

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Une question reçue: Quel est le moyen le plus rapide et effectif pour diffuser la Kabbale dans le monde?

Ma réponse: Une multitude de moyens sont nécessaires lorsque nous montons les escaliers pour ne pas être arrêté en cours. Jusqu’à maintenant les kabbalistes avaient leur propre chemin et ont enseigné à leurs étudiants, se servant de la même méthode qui remontait à Adam, le premier kabbaliste. Plus tard, Abraham a établi une méthodologie et le groupe qui plus tard est devenu le peuple d’Israël. Cependant, ils sont tombés de leur niveau spirituel et durant les 2000 ans qui ont suivis, les kabbalistes ont transmis leur connaissance d’un kabbaliste à l’autre.

Maintenant, nous vivons à une époque où des millions de gens dans le monde entier aspirent à un désir de spiritualité et sont à nos côtés. Etudier la Kabbale individuellement est dévenu désuet. De nos jours, nous retournons à l’intention d’Abraham pour offrir la correction à tous les Babyloniens.

Comment diffuser la Kabbale dans ces nouvelles conditions? Je ne peux dire que ce que je pense et ressens mais nous ne serons sûrs que quand nous aurons accumulé suffisamment d’expérience. Même Rabbi Shimon ne pourrait pas nous donner de bons conseils car de nouveaux états de développement doivent être explorés.

A l’époque du Baal HaSoulam, il a espéré que son journal changerait la situation, mais il fut fermé immédiatement. Il a alors publié des livres et ses élèves ont pensé que cela provoquerait une révolution spirituelle et que les gens verraient enfin qu’ils sont dans l’obscurité. Mais le monde a continué tel qu’il est et rien n’a changé.

C’est pourquoi, nous essayons actuellement différentes méthodes et approches pour voir laquelle est la plus utile. Une chose est sûre: La diffusion doit être faite le plus intelligemment possible et à tous dans le monde entier. Abraham voulait toucher toute l’Ancienne Babylone et aujourd’hui le monde entier est devenu Babylone.

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Une question reçue: Comment doit se sentir une personne après le cours?

Ma réponse: Une personne doit quitter le cours avec plusieurs impressions principales:

• Je n’ai encore rien atteint!
• Je viens juste de recevoir un médicament très puissant qui me rapprochera davantage du but. Ces heures de ma vie sont éternelles car leur bénéfice est sans prix. Je ne perdrai jamais ce que je viens juste d’obtenir et à présent personne ne peut me le prendre.
• C’est bien de se sentir vide. Si je m’étais senti rempli, cela signifirait que je suis satisfait avec mes désirs égoïstes actuels.
• Il est écrit: « Votre coeur se réjouira dans le Créateur », ce qui signifie que lorsque je serais corrigé, je me sentirai rempli par le Créateur. c’est le genre de correction que je dois attendre.
• Toute la réception et tout le don sans réserve devraient venir à moi dans la ligne médiane. La ligne droite est où je reçois la lumière de la correction, la lumière du don, de haut en bas. Cette lumière me corrige si je suis complètement ouvert à elle, si je la laisse entrer en moi. De la ligne gauche, je me sers de mes désirs égoïstes en fonction de leur connexion au don. Cela signifie travailler avec la lumière de Hochma de bas en haut.
• Tous les changements que j’espère en moi me rapprocheront plus du don. Si je pense ainsi, alors il est impossible de se sentir mal.

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Nous devons comprendre que le Zohar est destiné à la découverte de notre point dans le coeur, et non pas pour satisfaire nos sens ou intellect qui appartiennent à ce monde. Vous ouvrez le livre et commencez à désespérer parce que vous ne comprenez pas ou ne ressentez rien; mais quel genre de sensation ou de compréhension attendiez-vous? Le Zohar agit sur nous de façon différente, pas comme nous le pensons.

Vous avez préparé un barril ou un baquet (désirs égoïstes) et espérez qu’ils soient satisfaits par ce qui vous semble être la satisfaction spirituelle, alors qu’en fait c’est une satisfaction égoïste des désirs. Le Zohar, cependant, vous donne un type différent de récipient de réception – un qui donne sans réserve, anti-égoïste – ainsi qu’une satisfaction correspondante – le plaisir de donner sans réserve.

Telles sont les phases normales que chaque personne traverse, et elle découvre progressivement son Kli, son attitude et la satisfaction qu’elle devrait attendre. il en résultera que toutes les désillusions s’évaporeront et elle découvrrira son bon Kli qui est déjà prêt pour le bon type de satisfaction.

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Une question reçue: Est-ce-que le Livre du Zohar nous révèle la sphère des désirs? Pouvons-nous découvrir cela grâce à ce livre?

Mon réponse: La lumière qui brille sur nous révèle différentes formes de désirs en nous. Celles-ci sont déjà en nous, mais elles sont dissimulées. Il me semble que je grandis, passant de l’âge enfant à l’âge adulte et prenant du poids et de la hauteur. Mais ce n’est pas le cas.

En réalité, la lumière m’influence et je découvre un plus grand désir en moi, avec de nouvelles formes. Toutes ces formes sont miennes, il est impossible que quelque chose de nouveau se révèle, les choses me semblent nouvelles.

Je suis grand et infini, mais je me perçois comme petit. Je dois évoquer la lumière pour qu’elle me révèle de plus en plus de formes, jusqu’à ceje  retourne à l’Infini avec tous les différents attributs et désirs. Cela signifiera que je suis en train de grandir, m’élever sur les barreaux de l’échelle.

La même chose se produit dans notre monde, et c’est ainsi que les enfants grandissent. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Il n’y a que de nouvelles découvertes. Tout existe depuis le début, comme il est écrit: « Vous mangerez ce que vous avez mis de côté depuis longtemps ».

Il s’avère que tout ce j’ai à faire dans tout ce processus est de désirer la découverte de mes attributs intérieurs et formes qui sont plus proches du Créateur et plus développés. Je veux m’ouvrir afin que la lumière viennent à moi et m’ouvre encore plus. Je ne découvre pas la lumière, mais l’attire pour m’ouvrir et me montrer le vrai moi – le moi qui est plus grand et plus près de l’Infini. Je me découvre de plus en plus, ce qui veut dire que je monte l’échelle spirituelle.

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Une question reçue: Se peut-il que nous lisons trop le Zohar en une journée?

Ma réponse: Actuellement, nous lisons et relisons encore et encore le Zohar. Ce n’est pas la peine de parler des définitions intérieures parce que pour le moment nous ne les ressentons pas. Après de nombreuses heures d’études (disons, 100 heures), nous commencerons à ressentir et sentir ce dont parle le Zohar. Au début, cela sera incompréhensible, comme si vous regardiez à travers du brouillard. Nous ressentirons que nous sommes attirés vers une endroit inconnu. Cela s’appelle une merveilleuse chose » (Segoula) qui agit sur nous.

Après de nombreuses heures d’étude, nous recevons des impressions de différents noms, et chaque mot commence à réveiller une sensation particulière en moi. Par exemple, froid, chaud, haut, bas, don et réception, GAR, VAK, Esaü, Jacob, Léah, Rachel, village, animaux, etc. sont tous des mots par lesquels nous accumulons des impressions spéciales. Nous serons alors capables d’en parler avec les autres.

Alors nous pourrons participer à une discussion commune. Ceci n’est pas particulièrement nécessaire, mais néanmoins cela nous donnera un langage commun avec nos amis, car ils ressentirons aussi et verrons une nouvelle réalité.

Cette sensation spéciale n’est pas facile à atteindre. C’est une véritable découverte et elle se produit après de nombreuses heures d’étude.

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La perception de la réalité que la Kabbale nous explique semble très étrange et extraordinaire. Cependant, un nouveau né trouve aussi que le monde qu’il voit tout autour est très extraordinaire. Il n’est pas habitué à ce qui ce passe et commence à étudier ce monde dès le début. Nous sommes pareil pour ce qui concerne le monde spirituel.

De plus, nous avons des Reshimot (gènes d’informations), des définitions intérieures du monde spirituel, et c’est pourquoi, c’est comme si nous retournions à un endroit où nous nous trouvions par le passé, d’où nous venons.

Lorsque nous venons au monde, nous pénétrons un monde différent car le monde se développe, il connait des progrès technologiques et nos vies changent. Cependant lorsque nous entrons dans le monde spirituel, nous nous retrouvons dans un monde dans lequel nous vivions par le passé, et donc, nous en avons des souvenirs, informations, sensations et impressions. Nous devons tout simplement les réveiller.

Par les histoires et explications, le Zohar nous attire, conduit dans les sensations du monde spirituel. Même si nous ne nous y trouvons pas actuellement, en lisant le Zohar, nous commençons à réveiller nos souvenirs intérieurs relatifs au chemin que nous avons emprunté de haut en bas, où nous avons traversé toutes les étapes.

A présent nous y retournons à partir de notre monde. Nous commençons notre remontée vers notre point d’origine.

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