Question: de nombreuses fois quelqu’un a semblé être un grand homme, mais comme je me suis approché de lui et l’ai connu, j’ai découvert qu’il n’en était rien. Quand finiront les déceptions et quand allons-nous vraiment découvrir la grandeur?

Réponse: La grandeur ne se découvre que dans le Créateur. Nous devons travailler d’une manière opposée, vers le groupe, l’enseignant, et le Créateur, nous devons construire leur grandeur en nous-mêmes. Plus vous vous rapprochez d’eux, plus petits, plus humbles et inférieurs ils vous sembleront. Ils ne vont pas vous permettre de vous accrocher à eux et de les apprécier.

Il est dit: «Partout où vous découvrirez Sa grandeur, c’est là que vous découvrirez Sa modestie. » Il est très difficile de s’accrocher à un sentiment de grandeur dans la spiritualité.

Par conséquent, les religions utilisent des attributs externes afin d’augmenter l’importance, et chaque rabbin ou un prêtre se présentent eux-mêmes comme grands et importants devant le peuple. Ceci est nécessaire afin d’attirer les gens, car ils sont impressionnés par l’apparence extérieure. Dans la sagesse de la Kabbale, cependant, c’est le contraire, ici tout est déterminé par l’intériorité. Alors parfois, l’étude, le groupe, des amis, et le professeur se présentent comme n’étant pas spécial en aucune façon. Ensuite, une personne doit surmonter le manque de respect et essayer d’élever leur importance sur un plan plus interne, par lui-même.

Nous n’avons même pas à agir comme le grand groupe de Kotzk, qui délibérément montraient à l’autre des étourdissements et un manque de respect de la spiritualité afin de permettre plus de travail.

Nous devons travailler sur la grandeur de l’ami, le professeur, et le Créateur, bien qu’à chaque fois nous pensons qu’ils sont plus petits. Nous devons donc apprécier ces moments précieusement, tout comme lors des ateliers où nous avons une chance d’être impressionnés par l’esprit et les sentiments des amis quand nous n’avons même pas osé l’espérer. C’est parce que nous sommes habitués à humilier tout le monde en nous voyant comme le plus grand de tous.

Le fait que j’apprécie moi-même plus que tout le monde est instinctif. Tout à coup, je découvre que les amis sont plus importants que moi, et cela me secoue dans un certain sens. D’abord, cela ne me secoue qu’égoïstement, mais je commence à les valoriser et à les envier, et puis je l’attache à l’objectif à atteindre et l’utilise afin de me faire progresser.
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De la 1^ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 31/12/12, “ Introduction à l’étude des Dix Sefirot”

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Baal HaSoulam, « Corps et âme »: Et ils dépeignent le corps comme une machine électronique avec des fils qui s’étendent du corps vers le cerveau, et opèrent par des rencontres avec les choses extérieures.

En outre, ils envoient leurs sensations de douleur ou de plaisir dans le cerveau, et le cerveau ordonne à l’organe ce qu’il doit faire.

Question: Est-ce tout ce que le corps ressent, toute notre vie n’est en réalité qu’un “film” qui nous est projeté?

Réponse: Il existe deux approches qui sont intégrées ici, le subjectif et l’objectif. Dans l’ensemble, si vous pouvez déjà le voir, si vous percevez une certaine image du monde, vous ne pouvez pas l’effacer et dire que c’est votre imagination. C’est peut-être votre imagination, mais cette «imagination» est notre vie et nous devons l’accepter comme un fait.

Question: Alors, où est la vérité?

Réponse: Il n’y a pas de vérité. Tout est relatif par rapport à une personne. Il y a sept milliards de personnes sur terre et chacune a sa propre vérité. Après tout, nous n’avons pas une échelle absolue selon laquelle nous pouvons mesurer la vérité. Nous sommes tous suspendus dans l’espace, tout comme la terre, tout comme l’univers entier, qui sait où il est « pendu » maintenant Tu es vivant, mais dans un moment tu seras peut-être mort, et qui contrôle cela? En dans les mains de qui sont les fils?

Dans l’état actuel, lorsqu’il n’existe pas de normes de base, nous ne pouvons pas mesurer les choses avec précision. Nous avons mis en place de nombreux systèmes et unités de mesure, qui sont relatives: le méridien de Greenwich, un kilogramme, un compteur, un watt, un ohm, mais ce sont des unités relatives à des mesures comparatives. Ils ne font que confirmer le fait qu’effectivement il n’y a rien que nous pouvons conserver et que nous ne pouvons pas mesurer réellement quoi que ce soit.

Nous ne savons pas ce qu’est la vérité, et nous sommes d’accord sur un certain cadre de comparaisons nominales car nous avons besoin d’un langage commun afin de mener une vie normale. Sinon, comment pourrions-nous être en mesure de garder le lien entre nous et de vivre avec l’autre? Il n’y a donc pas de vérité. Personne n’en a besoin. Si les gens découvrent quelque chose qui est absolu, je dois l’accepter comme un fait, et je préfère ma propre «vérité». Il est vrai que l’on peut atteindre des valeurs absolues, mais notre ego ne nous laisse pas faire, et ainsi nous sommes plongés dans la relativité et l’instabilité.

Nous devons nous habituer à cet état et l’accepter, l’accepter comme un fait. Il est normal de montrer que j’ai changé par rapport à hier. Une personne qui avance comprend que rien n’est certain et stable. Si ce qui était bon hier semble aussi bon aujourd’hui, cela veut dire que je suis « toujours », pas même sur le niveau «végétal», mais au niveau de la «nature minérale. » Au niveau «parlant», cependant, je vois « un monde opposé » chaque jour. Après tout, chaque niveau est à l’opposé de celui qui l’a précédé.

Sur le chemin spirituel, je n’ajoute pas simplement des nouvelles choses à ce qui existe déjà, je suis en train de transformer à chaque fois et il n’y a rien à se reprocher. Il n’est pas nécessaire d’être un «roc indestructible»,nous sommes tous en constante évolution, ce qui est bon. Seuls les petits enfants qui sont constamment agités et inquiets peuvent se développer.

Eh bien, nous ne pouvons déterminer que quoi que ce soit est absolu, et nous devons donc croire que «le juge ne dispose que de ce que ses yeux peuvent voir», et d’accepter cette image en tant que réelle. Il n’y a qu’une seule vérité, qu’il n’y a rien de stable, et que tout change en ce qui concerne une personne.

De la 1^ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 31/12/12, “Corps et âme”

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Baal HaSoulam, Lettre 25: Il est dit dans le Zohar que la Sainte Shekhina est révélée à une personne qui est récompensée de la repentance, comme une mère aimante qui n’a pas vu son fils depuis longtemps, et ils ont fait beaucoup d’efforts pour se voir l’un l’autre, et pour cette raison ils ont rencontré de grands dangers, et finalement ils ont atteint cette liberté tant attendue et ont été récompensés de se voir l’un l’autre, puis la mère tombe sur son cou et l’embrasse et le réconforte et lui parle toute la journée et toute la nuit, lui racontant ses désirs et les dangers qu’elle avait rencontrés en chemin, jusqu’à ce jour, et comment elle avait toujours été avec lui, et ne l’avait pas quitté, mais a souffert avec lui partout où il avait été, mais il ne pouvait pas le voir.

A en juger par ce que nous disent les kabbalistes, le Créateur, la Shekhina, fait de grands efforts pour nous, pour les âmes, en nous aidant à nous réveiller et à nous rapprocher progressivement en montant l’échelle spirituelle, afin que nous finissions par être incorporés dans le Shekhina et connectés à celle-ci. En fait, il n’ya pas de changements dans la réalité. Tous les changements ne sont que dans notre entendement, dans notre perception, jusqu’à ce que nous découvrions la Providence supérieure bonne et stable qui ne nous laisse pas un seul instant et qui ne change jamais.

Finalement, une personne atteint que toute la réalité est en repos absolu. Tout ce qui est né dans ses sentiments est la révélation des récipients qui doivent être corrigées. Tous les changements ne sont que l’apparence des récipients corrompus, un par un. Le sentiment de l’être créé dans les récipients qui ne sont pas corrigées c’est ce que représente l’image du monde corrompu pour lui, et de la mauvaise Providence, ce qui signifie ce qui n’est pas éternel et est incomplet.

Mais si l’être créé avance correctement, il comprend qu’il doit construire un soutien extérieur pour lui-même sous la forme du groupe et un enseignant, comme il est dit: «Fais-toi un Rav et achète-toi un ami, et juge toute personne sur ‘échelle du mérite ». Cet environnement influe en permanence et l’appelle. Il va secouer une personne et ne le laissera pas oublier que tout ce qui arrive à un moment donné est la révélation et l’accomplissement de nouveaux Reshimot (gènes spirituels) par lesquels une personne voit le monde, et elle doit corriger ces Reshimot.

L’environnement va l’aider à ne pas oublier et elle sera constamment renforcée par celui-ci. Ainsi, «celui qui choisit un meilleur environnement », selon le Reshimot susceptibles d’être révélées en elle pour être corrigées, elle n’oubliera pas un seul instant le but de sa vie. Elledoit découvrir la bonne attitude et alors elle sera en mesure d’avancer vers la correction jusqu’à ce qu’elle embrasse le Créateur.

Le lieu de rencontre entre une personne et le Créateur est appelé la Sainte Shekhina. La créature prépare les désirs, ses récipients, selon lesquels le Créateur se révèle. Ainsi, nous atteignons l’adhérence qui est le but de la création.

De la Préparation au Cours quotidien de Kabbale du 2/1/13

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Question: Dans l’article « Corps et âme » Baal HaSoulam dit que tout, qu’il soit caché ou révélé, est dans la conscience d’une personne. Ce qui est caché de moi aujourd’hui sera dévoilé demain. Qu’est-ce qui est nous « caché » maintenant au cours de la phase de préparation?

Réponse: Tout d’abord, il ne se réfère pas à un concept abstrait de l’inconnu, mais une réalité qui existe réellement, mais que nous ne pouvons pas étudier pour le moment. Je sais que cela existe et je sais qu’il m’est caché. En d’autres termes, c’est comme si le Créateur était derrière un «rideau» d’après mes calculs et toute mon expérience.

C’est aussi une sorte de connaissance, mais pas un fait encore clair, pour lequel je peux témoigner et le présenter aux autres. J’ai quelques éléments, dont certaines preuves, mais l’essence n’a pas encore été révélée. Baal HaSoulam dit dans cet article que la connaissance qui ne fait pas entièrement partie de notre conscience est encore «cachée». Il parle de connaissances ici et non de philosophie.

Les expériences avec le collisionneur et les accélérateurs de particules, par exemple, permettront aux physiciens de trouver différentes théories sur la structure du micro cosmos. Ses composantes sont encore inconnues, mais les données qu’ils ont reçu leur permettent de proposer des hypothèses et de discuter de ces questions, car cela est déjà clair: il y a quelque chose derrière ce « rideau ». Les faits peuvent être un peu différents des théories et même à l’opposé des hypothèses scientifiques, mais cette approche est tout à fait «légitime».

Dans notre cas, le «point dans le cœur», dit à une personne: «Il y a une certaine force qui contrôle tout, qui englobe tout, et qui referme tout en un, et je tiens à le découvrir. » Cette volonté construit déjà une sorte de modèle de ce que nous recherchons, le sens de la vie, sa source, ses raisons et son plan, «qui tourne autour de moi , qui me dirige, moi et tout ce qui m’entoure? ». Une personne émet des hypothèses, elle « sent » le Créateur, et ainsi ielle atteint la sagesse de la Kabbale, afin d’obtenir une réponse à la question qui a déjà été évoquée en elle. D’un autre côté, ceux qui n’ont pas cette question considèrent la sagesse de la Kabbale comme une pure spéculation.

Plus tard, nous découvrirons que le Créateur est la force de la connexion, et qu’il n’y a rien d’autre que l’unité, et que c’est par l’unité que toutes les autres forces qui composent notre réalité sont révélées.

Comme pour l’étude de l’inconnu, nous n’examinons pas le Créateur, mais ses actions. La sagesse de la Kabbale met ce principe très clairement: «par Tes actions nous Te connaîtrons. » Nous ne parlons jamais du Créateur, car iI est déjà une forme abstraite, et l’essence, ce qui signifie quelque chose qu’il est impossible à atteindre. Notre recherche se réfère à une forme qui est habillée dans la matière. Cette forme est en fait le Créateur (Boré) pour nous, littéralement «Venez et voyez» (Bo – Ré). Je suis la matière et la forme qui s’habille en moi, c’est Lui. Je deviens de plus en plus semblable au Créateur et Il se révèle en moi, « s’habille » en moi.

Question: Comment j’étudie Ses actions?

Réponse: Sur vous-même. C’est tout notre travail. Mais nous devons d’abord recevoir Ses formes, Ses«empreintes digitales», et préparer une place à l’intérieur pour cela, en corrigeant tout ce qui doit être corrigé, et alors recevoir la forme du don sans réserve et de transmettre cette attitude à ceux qui vous entourent, les amis . C’est la forme du Créateur que vous étudiez, et par cela vous L’étudiez, ce qui signifie que vous avez atteint ce qu’est le don, l’unité.

Question: Mais aujourd’hui, je ne peux pas attribuer les actions du Créateur à Lui.

Réponse: Dans la recherche, un résultat négatif est également un résultat. La négation dans ce cas est la préparation de la révélation du Créateur. Vous Le rejetez et n’acceptez pas Son existence, c’est la façon dont cela devrait être. Tout est atteint par son opposition.

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 2/1/13,“Corps et âme”

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Nous devrions toujours aider, soutenir et respecter un ami, même s’il n’est pas en train de travailler beaucoup sur la correction de son égoïsme; nous avons encore l’encourager à jouer comme un petit enfant.

Lorsque nous l’approuvons et le soutenons, il sent l’inspiration et la confiance; par conséquent, il est capable de faire beaucoup de choses. Au contraire, quand on le supprime et lui retirons notre confiance, là, il souffre, s’affaiblit, et perd sa capacité à se réaliser.

Par conséquent, nous devons toujours donner le soutien et l’encouragement à nos amis.

Du Cours virtuel du 23/12/12

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Question: Dans le cadre de mon travail, j’ai été en contact avec plusieurs professeurs ces derniers temps et, entre autres, nous parlons de la Kabbale. Je dois dire qu’ils comprennent les principes, mais ils n’y croient pas.

Réponse: C’est vrai. Ils ont une approche rationnelle. «Nous avons étudié tant de choses sur notre monde par les différentes sciences que l’image est claire dans l’ensemble. Mais ici, ce gars qui ne semble pas «fou» arrive et commence à parler d’un concept que nous ne savez pas d’où il l’apporte. Il dit que c’est la base de toutes les sciences, et il lie tout avec les lumières et les récipients.  »

«Nous ne savons rien à ce sujet. Nous ne voyons aucune preuve de ce qu’il nous raconte. Ses explications peuvent bien sembler très logiques, mais il établit sa sagesse sur une hypothèse virtuelle. «Supposons qu’il en soit ainsi, dit-il, et dans cette hypothèse, il fonde une philosophie parfaite. »

« Mais pourquoi devrions-nous l’accepter comme une science, si selon nos normes, ce n’est pas une science? Une science est ce qui peut être étudié et réfléchi. Il dit que sa science ne nécessite que de vivre selon elle et de changer de façon interne. Nous n’avons jamais entendu parler de quelque chose comme ça. Que signifie «changer la nature humaine? Nous avons une culture et de l’éducation, nous enseignons aux gens à être bons, empathiques, qu’est-ce qui pourrait être mieux? Qu’est-ce que cela a à voir avec la science?  »

Les scientifiques ne peuvent pas reconnaître la relativité de leur perception. Ils ne comprennent pas que les changements dans une personne changent la réalité puisque tout est créé par les réactions internes.

La sagesse de la Kabbale explique cette relation mutuelle précise; dans la mesure où je me change, le monde que je ressens change aussi. C’est la formule clé qui a un coefficient fixe et un paramètre variable qui reflète les récipients, mes désirs, ma sensibilité, mes intentions, mes pensées, etc., ils changent et le monde change.

X c’est moi, le coefficient K est fixe et Y représente le monde. Je m’adresse à ceux qui sont prêts à écouter. Mais les scientifiques ne sont pas prêts pour cela. Ils n’ont pas un nouveau désir qui les tire hors de ce monde. S’ils ne se sont pas développés pour y parvenir, ils n’entendront pas. Il faut être sensible non seulement aux phénomènes du monde, mais aussi à des phénomènes du monde spirituel.

Question: Alors qu’est-ce que ça veut dire? Que les gens intelligents, savants, ne peuvent pas nous comprendre?

Réponse: Ils sont en fait les plus «résistants» car ils sont sûrs qu’ils ont déjà une base solide.

Question: Alors, vers qui pouvons-nous nous tourner?

Réponse: Il y a une fable kabbalistique sur un homme nommé Ptachiya qui est venu à une ville et a pris tous les gens « vides » dans le désert. Après tout, si cette nouvelle question sur le goût de la vie est évoquée dans une personne, elle sent qu’elle est misérable et vide. Cependant, si une personne n’a pas ce sentiment, s’i elle n’a pas de récipient, pas de désir qui correspond, cela signifie qu’elle n’a pas atteint un certain niveau de perception.

Nous n’arrêtons pas de diffuser, bien sûr, mais seule une personne qui a un point dans le cœur peut entendre le message de la sagesse de la Kabbale. L’alternative est de sentir que vous êtes un animal battu qui n’a nulle part où s’enfuir sous les coups sans fin qui le frappent. Alors elle sera prêt à nous suivre, juste pour se débarrasser des ennuis.

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 2/1/13, “Corps et âme”

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Tout ce que les auteurs du Zohar ont écrit se révèle dans les dix Sefirot quand on voit toute la réalité comme un seule Partsouf spirituel. Alors, différents phénomènes sont révélés dans celui-ci. Ces phénomènes doivent être liés à un seul système, et ainsi nous faire progresser.

Chaque fois que quelque chose sort de ce système et une autre entre en lui, quelque chose grandit et se distingue du reste, comme s’il était instable, et il y a différents signes de maladie révélés dans le système, le mal se révèle. Mais ce n’est pas une maladie pas plus que le mal. C’est la révélation de ce qui doit être corrigé maintenant pour s’élever à un niveau supérieur. Cela signifie que tout ce qui est révélé est toujours révélé de façon négative depuis un niveau supérieur. Corrigez-vous vous-même et ensuite élevez-vous.

De la 2^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 2/1/13, Le Zohar

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Les écrits du Rabash, tome 2, «Qu’est-ce que les Justes sont évidents grâce aux méchants, dans le travail»: Pour une personne dans le but d’avancer sur les voies du Seigneur, et qu’elle soit récompensée que toutes ses actions seront en vue du ciel, et qu’elle sente qu’elle est dans un état d’ascension aujourd’hui, et que peut-elle faire d’autre. Le Créateur dirige ce monde par les méchants, ce qui signifie que le Créateur lui donne les pensées des méchants, ce qui signifie que ce n’est pas la peine de travailler pour Lui, mais seulement pour soi-même.

Et par là, elle reçoit une descente et pense qu’elle a reçu une descente non pas parce qu’elle lui a été donnée, de sorte qu’elle avance dans la voie du Seigneur, et pour être récompensée de la Sainteté. A la place, elle pense qu’elle est en train de régresser parce qu’elle ne peut pas travailler individuellement, mais doit plutôt travailler ensemble. Et parce que du général, elle perd les deux sens, car elle ne peut pas entrer à nouveau dans le général, une personne se sent comme suspendue entre le ciel et terre. Elle sent qu’elle est dans une situation pire que celle des autres. Ensuite, une personne peut demander au Créateur du fond de son cœur, et peut prier, comme il est dit, «sauve-moi ô Seigneur, car je suis malheureux, guéris moi ô Seigneur, car je suis effrayé, et jusqu’à quand ô Seigneur. »

Cela signifie que, jusque-là vais-je rester dans un état dans lequel je me sens pire que toute autre personne, et que je n’ai aucun lien avec la spiritualité. Il n’y a donc pas d’autre choix que celui du fait qu’une personne doit croire en ce qui est écrit « que vous entendiez la prière de toutes les bouches», ce qui signifie que même la pire des bouches dans le monde, que, même s’il est impossible d’être plus bas et dans le pire monde, le Seigneur l’entend toujours.

C’est ce que nos sages ont dit: «Celui qui vient se purifier, est aidé d’en haut. » Le Zohar explique cela par «il vous est donné une âme sainte. » Ainsi, il s’avère que le Créateur lui donne les pensées des méchants afin qu’il ait une place pour demander au Créateur de lui venir en aide, car autrement, il reste dans l’état où il était au début de son travail, et y reste toute sa vie.

Le problème, c’est que nous échappons à ces moments désagréables lorsque le Créateur qui nous amène à l’état des méchants en nous laissant voir à quel point nous ne sommes pas adaptés aux niveaux spirituels, pour le travail spirituel, que nous sommes totalement à l’opposé de l’œuvre de Dieu , et que nous ne sommes pas prêts d’atteindre le don sans réserve, l’amour des autres, l’amour des amis. Nous découvrons que nous n’atteignons pas le monde spirituel, ce qui signifie que nous ne pouvons pas nous sortir vers les autres, vers l’ami ou le Créateur.

Nous échappons à ces découvertes. Le Créateur nous ouvre les yeux un peu dans chaque état pour voir notre état réel, mais Il ne peut pas nous forcer, car cela nous priverait de notre libre arbitre. Chaque fois, Il nous amène à une certaine reconnaissance et attend que nous y ajoutions notre propre libre arbitre, afin d’atteindre une prière, une demande, et de vouloir la correction nous-mêmes et non pas en fonction d’un verdict d’en haut.

Par conséquent, il est dit: «Celui qui vient à se purifier est aidé d’en haut! » Nous devons trouver par nous-mêmes et non pas parce que le désir de correction a été inséré en nous d’en haut, et en réponse à la force de correction qui vient d’en haut. Tout ne peut pas venir d’en haut, notre propre effort est également nécessaire, un récipient qui nous appartient.

Mais au lieu d’ajouter notre effort après avoir été réveillé par le Créateur qui nous a amenés au début de la reconnaissance du mal, à l’état du méchants nous sommes effrayés par la révélation et nous essayons de le cacher, pour l’adoucir, et pour le couvrir par nous-mêmes, alors que nous devons développer ce sentiment en nous-mêmes et atteindre l’état insupportable. Il est intolérable non pas parce qu’il est désagréable, mais parce que je ne suis même d’accord pour rester dans cet état même si je pouvais atteindre le don sans réserve à travers lui.

Ici, nous avons l’habitude de nous échapper, et de couvrir l’état, et nous n’avons donc pas atteint la véritable prière qui pourrait nous aider à ouvrir les yeux. Le Créateur nous réveille, Il nous offre toutes les conditions nécessaires, le paquet tout entier qui est nécessaire pour atteindre l’objectif. Mais nous ne voulons pas connecter tous ces éléments afin de l’accomplir. Pour ce faire, nous avons besoin d’être connecté, pour évoquer l’autre, pour le soutenir, pour l’encourager, pour donner à chacun la confiance, mais pour le moment c’est ce qui manque.
De la préparation au cours quotidien de Kabbale 28/12/12

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Quand les gens étaient plus proches de la nature, ils ressentaient la nature sous une forme qui est presque mystique pour nous. Mais en fait des phénomènes réels de la nature leur ont été révélés.Par exemple, les tribus de l’Amazonie se ressentent beaucoup mieux la forêt que nous; ils sentent ses essences à des kilomètres; ils lisent les signes et les traces, et ils peuvent décrypter toutes sortes de sons.

Après tout, ils n’ont rien d’autre. Un homme vit dans la forêt, sa vie en dépend,et c’est pourquoi il développe de plus en plus ses liens avec l’environnement. Selon le vol des oiseaux, selon le souffle du vent, il sait beaucoup de choses.Il relie entre eux tous les niveaux, minéral,végétal, et animal et qu’il les perçoit comme un.

Mais nous sommes à l’opposé. Nous nous protégeons de l’environnement. Nous fermons les portes et les fenêtres tout simplement pour ne pas voir la cacophonie urbaine et de ne pas entendre le bruit des voitures. En conséquence, nous bloquons nos récipients de perception. Nous nous isolons de la vie et de l’univers.

Question: Mais les gens confondent souvent entre proximité de la nature et quelque chose de surnaturel.

Réponse: Ce sont tous des sentiments, des sensations, que nous pouvons développer en nous-mêmes. Il y a des gens qui peuvent tenir votre main et dire qui vous êtes et quels sont vos plans. Il y a ceux qui peuvent prédire l’avenir, ils lisent dans les pensées. Ce sont des sensations naturelles que nous avons perdu sur le chemin du développement de la civilisation, et ils ne sont pas une sorte de « perception extrasensorielle. » La nature a installé dans l’homme beaucoup plus de sens nets que les sentiments actuels. Et il ne fait aucun doute qu’il n’y a pas de miracles.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 30/12/12, « Corps et âme »

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Question: Quelle est l’utilité de faire un effort d’essayer de hâter sa correction si son chemin est prédéterminé: toutes les corrections qu’une personne a à parcourir et toutes ses erreurs et ses transgressions?

Réponse: Si vous ne faites pas d’effort, alors vous ne passerez jamais par ces erreurs et ces corrections. Supposons que vous êtes au CE1e et que vous devez passer en CE2, mais vous ne voulez pas étudier alors vous ne serez pas autorisé à passer en CE2! Qu’advient-il alors? Vous serez punis et tout le monde vous traitera mal: vos parents, les enseignants et l’administration scolaire. Vous resterez en classe de CE1 une autre année supplémentaire afin d’avoir à effectuer tous vos devoirs et afin que vous soyez prêt à passer en classe supérieure.

Avez-vous gagné quelque chose par votre paresse? Alors, pourquoi posez-vous des questions sur le bénéfice de vos efforts? Vous ne pouvez pas passer à la phase suivante, à moins que vous n’ayez terminé la phase précédente parce que le récipient n’est pas prêt pour cela. Comment pouvez-vous le ressentir, comment le niveau suivant sera rempli en vous?

Il est impossible de passer à la prochaine étape spirituelle par «favoritisme». C’est possible dans notre monde, mais pas dans la spiritualité. C’est parce que vous n’avez pas les récipients pour ressentir, et vous avez besoin de les développer par vous-même, par les montées et les descentes, en étant désorientés et en rencontrant des problèmes, en prenant de mauvaises décisions, en essayant de percer par différent non-sens, comme un enfant qui apprend quelque chose.

Sinon, vous ne pourrez pas avancer. Ce sont les lois de la nature, donc il n’y aura aucune tolérance ici et pas de pardon. Etre tolérant, c’est pour quelqu’un qui commet une erreur parce qu’il ne sait pas. Ceci est acceptable seulement chez les gens, mais nous sommes sous un processus clair déterministe dans lequel chaque étape est prédéterminée.

Il est impossible de passer à l’étape suivante sans avoir terminé la précédente en premier, jusqu’à ce que vous soyez imprégnés par elle, et vous ayez acquis connaissances et ressenti; jusqu’à ce que cela soit gravé dans votre mémoire et que vous soyez prêts à avancer avec cette expérience, jusqu’à ce que vous ayez mis ensemble le récipient dans lequel vous ressentez maintenant tous les phénomènes. C’est seulement alors que vous avancerez.

Dans notre monde les choses ne se passent pas de cette façon, ici les gens trouvent différents détours, car ils ne comprennent pas leurs états tout à fait leurs états. Quand la Lumière vient et éclaire notre état, nous comprendrons les raisons pour lesquelles cela se passe de cette façon et pour quelle raison est l’intérêt en elle, et comment quel est le rapport correcte entre elles. Jusque-là, nous agissons à l’aveuglette selon nos instincts animaux.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 30/12/12, «Introduction à l’étude des dix Sefirot»

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