Category Archives: Israël

Un plongeur courageux dans les vagues de lumière

Posted on 23 septembre 2013 at 10:56
Dr. Michael LaitmanEn m’élever et atteignant un certain contact avec la Lumière, je sors apparemment de l’eau, apparaissant au-dessus de sa surface. Et puis, la même lumière commence à travailler sur moi et me traîne en arrière, pour que je trouve mes nouvelles pièces et des désirs corrompus.
A Brave Diver In The Waves Of Light
Encore une fois, je fais mon effort et m’élève vers le sommet et là encore, llalumières me noit plus profondemment. C’est ce qui se passe tout le temps jusqu’à ce que je termine toutes mes corrections. Donc, il n’est pas nécessaire de penser qu’il peut y avoir quelque chose d’autre: Notre mission est d’essayer de nous élever constamment, monter et le travail de la lumière est de nous noyer à nouveau. La même lumière que nous atteignons lors de la remontée provoque la descente suivante.
Ainsi, la lumière et les ténèbres changent, nous permettant de travailler. Par conséquent, tout notre travail est seulement de faire un effort et essayer de nager vers le haut. Et bien sûr, nous n’obtiendrons rien d’autre que des chutes et ainsi de suite jusqu’à la fin de la correction quand le jour viendra où il n’y aura que la Lumière. Autrement dit, nous nous élevons et la Lumière n’aura pas à nous noyer, mais seulement combler nos désirs. Ainsi nous adhérons à la lumière de l’état de la correction finale.
La chose principale est de se rappeler que toutes les actions proviennent d’une seule force et  il n’y a en pas d’autre, et seule la lumière agit. Et même nos efforts, grâce auxquels nous nous élevons, ne sont possibles que grâce à la lumière. S’élever signifie être attaché de plus en plus à la force supérieure unique qui porte la bonté, ayant réalisé que tout vient d’une seule source.
Tout ce que je vois maintenant sont les vêtements du Créateur dans mes désirs, mais uniquement à cause de leur corruption, je ne peux pas encore Le sentir en eux. Je dois essayer de Le révéler parce que cela va Lui donner du plaisir.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 20/09/13 , Shamati n ° 127 «Comprendre la différence entre le coeur, l’essence, et l’abondance supplémentaire »

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Un Temple dans le coeur d’une personne

Posted on 22 septembre 2013 at 14:21
Dr. Michael LaitmanLa Torah , « Exode » , Trouma , 25:8-25:9 : «Et ils me feront un sanctuaire pour que je réside au milieu d’eux. Selon tout ce que je vous indiquerai, le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses ustensiles, vous  ferez ainsi. « 
Un sanctuaire est un ardent désir égoïste qui est corrigé de telle manière qu’il puisse déjà travailler à l’opposé de lui-même afin de donner au Créateur, quand le Créateur est plus important pour lui que lui-même. Ceci détermine son niveau.
Un « sanctuaire » existe dans chaque personne. C’est dans ce grain égoïste le plus intrinsèque, dans la quatrième partie de l’ego, que le saint des saints est établi,le grand désir égoïste. Ainsi le grand prêtre qui peu entrer dans le sanctuaire est le plus grand égoïste.
Avant la destruction du Temple dans le sanctuaire, les gens avaient coutume d’acheter un siège au Temple pour de grandes sommes d’argent. Le grand prêtre a vendu cet endroit car il n’a pas pu surmonter son ego, mais il savait qu’il mourrait le jour de Yom Kippour à cause de cela. Cela vient juste pour nous montrer à quel point son ego était grand.
Cela signifie que le saint des saints est l’endroit à l’intérieur d’une personne où le Créateur est révélé. Il est le plus grand désir égoïste qui a été corrigé et devient en vue de donner. C’est dans un ego incroyable et incompréhensible et en même temps aussi l’attribut du don et de l’amour en opposition à l’ego.
Cela signifie qu’il y a un point blanc minuscule au centre sombre de l’ego qui illumine l’obscurité. Il existe également différentes «structures» autour d’elle : une cour , une tente ( sanctuaire), cerceaux, etc
Il y a beaucoup de dessins à ce sujet qui ont été faits selon le modèle des mondes supérieurs. Les attributs comme le sud, l’est, le  nord et l’ouest ont été créés dans notre monde selon les attributs des mondes supérieurs, comme cette structure l’indique. Une personne qui peut lire le dessin et le traduire à ses propres attributs peut imaginer comment combiner ses forces, les attributs et les intentions en vue d’atteindre un état appelé la révélation du Créateur, ce qui signifie le lieu de la révélation du Créateur .
De  » les secrets du livre éternel  » de KabTV 27/05/13

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Sous une ombre temporaire

Posted on 21 septembre 2013 at 21:48
Dr. Michael LaitmanSouccot symbolise la joie. C’est une fête merveilleuse,  agréable, lumineuse, simple et que les gens aiment vraiment. La vérité est qu’elle nécessite une préparation à l’avance, mais néanmoins, elle est très joyeuse. Pourquoi ?
Tout d’abord, après toutes les précisions qui suivent la réception de la Torah à Chavouot, après le 9 Av quand nous avons vu comment nous sommes brisés- car il symbolise la brisure des tables des Dix Commandements – elle symbolise également la partition des comprimés. Puis nous arrivons à la reconnaissance du mal au Nouvel An juif ( Rosh Hashana, le début de la nouvelle année ) et nous prenons une décision que nous devons nous corriger. Et puis vient le jour du Grand Pardon (Yom Kippour), qui, en termes kabbalistiques est décrit comme l’étreinte de la ligne droite et de la ligne gauche, comme la révélation des propriétés de la cour, Dinim (jugements) et Hassadim ( miséricorde ), l’adoucissement.
Enfin, vient la fête de Souccot, qui signifie des corrections spéciales quand je peux déjà relever tous mes désirs de don. La Soucca symbolise tout ce processus. C’est très simple. J’utilise mes désirs simples sous forme de branches et de feuilles pour la construction d’ un foyer temporaire. Elles ne valent rien, mais c’est grâce à leur aide que je construis ma maison temporaire, une Soucca, qui fournit une ombre sur ma tête. Le Schakh ( la couverture de la Soucca ) est fait de matériaux sans valeur que l’on retrouve partout.
Après avoir établi cet état temporaire, je m’en réjouis. Ainsi, il symbolise le récipient spirituel dans lequel je reçois la Lumière. Le Schakh symbolise le Massakh  (écran ) car je ne veux pas recevoir directement la lumière et l’ombre doit être beaucoup plus grande que la lumière , «Son ombre est supérieure à sa lumière ».
Je suis content car j’ai réussi à construire un Massakh au-dessus de moi qui me permet de dissimuler l’abondance supérieure et de rester dans l’ombre. Moi, d’autre part , avec l’aide de la Lumière qui ramène vers le bien, bien sûr, pouvons cacher des plaisirs dans le récipient spirituel.
Ce processus se poursuit et je me corrige de plus en plus dans mes récipients quand ils se développent. Je reste dans la Soucca avec eux, ce qui signifie que je peux les ouvrir et les utiliser grâce à la Schakh.
Ensuite , je sors à Simhat Torah ( Joie de la Torah ). La Torah est la Lumière qui ramène vers le bien que j’ai reçue le jour de Chavouot. J’utilise cette force pour corriger mes récipients et maintenant je sors de la Soucca. En d’autres termes, j’ai déjà un Massakh illimité et je n’ai plus besoin de me soucier du Schakh (auvent).
Sortir de la Soucca ( « cabane » ) symbolise le fait que maintenant je suis libre d’errer toute la réalité dans le monde entier. Il n’est plus  nécessaire de placer un Massakh sur ma tête car il est à l’intérieur de moi maintenant. Je me trouve maintenant dans mon récipient corrigé.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 18/09/13 , Leçon sur le thème:  » Souccot « 

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L’homme qui a ouvert la voie de la libération

Posted on 19 septembre 2013 at 21:35

Dr. Michael LaitmanRécemment, nous avons marqué la journée du souvenir du Baal HaSoulam, notre grand maître, qui de nos jours a apporté la Lumière d’En-Haut à l’humanité entière. Il a révélé la sagesse de la Kabbale à notre génération afin que nous puissions l’utiliser et grâce à son aide nous élever du degré animal au degré humain, savoir comment effectuer toutes les actions et parvenir à ouvrir nos yeux. C’est la seule façon, sans le savoir, d’être capable de voir où nous sommes réellement.

Le Baal HaSoulam était un si grand homme que nous ne sommes même pas en mesure de l’apprécier correctement et de le remercier pour ce qu’il a fait. Nous lui sommes redevables pour notre vie spirituelle dans la même mesure où nous sommes redevables à la mère et au père pour la vie du corps animal. Seulement, ce n’est pas la vie matérielle mais la vie spirituelle dans laquelle nous atteignons l’éternité et la perfection, les mondes supérieurs, l’état que nous ne pouvons maintenant même pas imaginer correctement.

Le Baal HaSoulam a travaillé très dur pour cela. Il écrivait depuis si longtemps, des dizaines d’heures de travail sans pauses que ses mains se sont engourdies, et il était nécessaire de desserrer ses doigts pour en libérer le stylo. Il se donnait une pause de 2 heures et demi à 3 heures de sommeil par nuit et une demi-heure dans l’après-midi afin de rester concentré, et le reste du temps il travaillait. C’était comme ça durant toute sa vie.

Pendant la guerre, il était prêt à sacrifier toute ses connaissances et a demandé au Créateur de le baisser de son degré spirituel uniquement pour être en mesure d’aider quelque malheureux qui souffraient dans ce monde et ne savaient même pas pourquoi. Et le Créateur a entendu sa requête et l’a aidé à le faire. Même Moïse n’a pas pu obtenir cela du Créateur, quand il Lui a demandé de le rendre responsable pour son peuple et de détourner la punition d’eux.

Le Baal HaSoulam était à un tel degré supérieur que le Créateur lui a dit : « Je n’ai pas de si proche que vous dans toute l’humanité. » Il était un véritable géant. Espérons que nous serons en mesure d’apprécier sa taille, sa valeur. D’une part, il était connecté au Créateur, et d’autre part il pouvait descendre avec chaque personne pour sentir sous quelle forme il devait lui transmettre des explications. Il était capable d’écrire si délicatement, afin de ne pas offenser quelqu’un de religieux ou de laïque et de les rapprocher ensemble autant que possible.

Son héritage est passé dans nos mains. Nous avons tous ces outils grâce au Rabash (le fils aîné du Baal HaSoulam, ndt) qui a adapté cette méthode pour la réaliser dans le groupe. Tout au long des années d’ étude et de travail, nous avons commencé à comprendre ce qui est écrit dans ces œuvres, à les mettre en pratique, à rapprocher tous les autres groupes, et par cela nous apprécions de plus en plus l’énorme contribution faite par le Baal HaSoulam. Il fut le premier des kabbalistes à avoir révélé l’étape de la libération.

Tiré de la discussion pendant le repas dédié à la mémoire du Baal HaSoulam du 15/09/13

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Le peuple d’Israël et une cour partiale

Posted on 15 septembre 2013 at 14:07
Dr. Michael LaitmanQuestion: Au nouvel an juif (Rosh Hashana), les propriétés des jugements ( Dinim ) arrivent au pouvoir . Quelles sont-elles ?
Réponse: Nous voulons donner, mais nous en sommes incapables. C’est comme si quelque chose nous tenait et ne nous laissait pas. Ce quelque chose est une révélation des propriétés du jugement, une restriction.
Nous sentons ces propriétés lorsque nous planifions de faire de bonnes actions. Nos mauvaises actions, au contraire, n’ont pas de limites. Nous pouvons être aussi méchant que nous le voulons. Mais avec le don, c’est un gros problème pour nous. Dès que nous sommes préoccupés par une bonne action désintéressée, nous avons immédiatement des doutes, des calculs, des conditions et des limites. Nous sommes tout simplement incapables de partager ou de donner quoi que ce soit … C’est ce que sont les propriétés du jugement .
Question: Comment peut-on se débarrasser de ces restrictions? Après tout , c’est ce que les gens pensent au cours de Roch Hachana et Yom Kippour.
Réponse: Si le peuple d’Israël voulait vraiment supprimer ces restrictions, il demanderait la délivrance des forces qui les empêchent de commettre de bonnes actions et qui les empêchent d’être bon et aimant envers leurs prochains, si nous pleurions sur notre incapacité à vivre dans un état de garantie mutuelle, afin de maintenir une atmosphère de fraternité et d’aimer nos amis, tout serait différent aujourd’hui.
Toutefois, la situation est ce qu’elle est : Nos gens sont rejetés, haïs et entourés par des ennemis de tous les côtés. Le monde entier est contre nous et les accusations pleuvent sans relâche de tous les côtés. D’autres nations sont pardonnées malgré leurs crimes odieux qui souvent n’ont même pas défrayé la chronique. Mais Israël est au centre d’un oeil vigilant et les moindre défauts provoquent des cris d’indignation dans le monde entier. Pourquoi en est-il ainsi ?
Si le peuple d’Israël n’adhère pas aux véritables qualités dujugement, il est limité. Aucun appel à la justice  ne va l’aider. Pour quelque chose où les autres seraient légèrement critiqués, Israël sera blâmé, soit poursuivi et puni. Puisque cette nation a une mission spéciale et la comparer aux autres est inutile.
Et pourtant, les gens ne comprennent pas cela. Quand ils prient pour quelque chose pour l’année prochaine, ils ne demandent pas le don sans réserve, mais plutôt demandent des bons revenus. C’est pourquoi même les plus grands ennuis vont nous attendre l’année prochaine. Nous serons confrontés à des qualités beaucoup plus sévères du jugement, qui seront fortement aggravées par le «temps du Messie  » qui est déjà arrivé, lorsque nous devons aspirer à l’unité et à la connexion mutuelle. La Nature (le Créateur ) nous oblige à nous unir et à démontrer notre unité dans le monde entier. Cependant, dans nos prières au Créateur, nous Lui demandons de remplir nos propres poches plutôt que notre récipient commun. Nous avons besoin d’argent et de pouvoir.  Combien de temps ceci va t-il encore durer?
Si nous voulions donner, mais n’avons pas cette capacité, nous sentirions des restrictions intérieures – nos propres défauts qui nous empêchent de donner. Alors, nous recevrons la Lumière qui ramène vers le bien. La principale prière à Roch Hachana, c’est de voir le Créateur sur le trône. Et pourtant, qui est  » le Créateur  » si ce n’est la qualité du don et de l’amour ? Elevons-nous vraiment cette propriété de s’asseoir sur le «trône» ? Bien sûr que non ! Nous chérissons des valeurs différentes.
Ce processus prend du temps, mais nous ne pouvons pas attendre plus longtemps. Nous devons éduquer et éclairer les gens car le moment est déjà venu.
Jusqu’à présent, nous acceptions les exigences du Créateur pour notre compte personnel. Au contraire, chaque jour nous nous en éloignons de plus en plus …
De la 1ère partie du quotidien de Kabbale 04/09/13 leçon , Shamati n ° 122

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Une zone Duty-free au milieu de Tifferet

Posted on 14 septembre 2013 at 20:17
Dr. Michael LaitmanQuestion: Pourquoi le Créateur besoin d’un «intermédiaire », Israël, entre Lui et sa création ?
Réponse: Le matériel (la matière) par lui-même est Malkhout, le désir de recevoir , rien de plus , qui ne peut répondre aux effets agréables et désagréables d’une façon simple,  prédéterminée . Elle ne peut pas apporter des nouveautés dans la nature.
Si je construis une sorte de système mécanique, électrique qui répond à mon influence, il ne peut pas être considéré comme une «nouvelle création ». Après tout, il est basé sur nos pensées, sensations, intellect et attitude. S’il est construit correctement et si nous sommes ses créateurs et s’il est complètement sous notre contrôle, alors c’est juste une partie de nous et il n’y a rien de nouveau ou de différent à ce sujet. Nous l’avons fait comme nous voulions qu’il soit.
Ceci explique pourquoi la nature, végétale et animale, ainsi que les personnes qui mènent une vie purement matérielle ne peuvent pas être appelées « création », car elles sont gouvernés directement d’en haut. Quand on les pique, elles crient « aie !  » Et quand on les tapote , ils jouissent ,  » Ah !  » Sauf pour  » Aïe !  » Et  » Ah !  » Il n’y a rien de plus qu’elles puissent faire: soit subir ou profiter. Leur réaction à la douleur ou plaisir est évident et prévisible. Où est la création dans cette image ?
La création est celle en qui il y a une partie du Créateur et parce qu’elle est déjà là, il y a une certaine opposition, conflit, un fossé, un delta entre les propriétés du Créateur et la création. Si nous pouvons travailler avec ces deux parties correctement, alors entre elles une zone de « libre arbitre » émerge, un endroit spécial où nous ne dépendons pas du Créateur et nous ne dépendons pas de la matière qu’Il a créé ; nous sommes positionnés à la frontière entre eux.
Cette zone neutre est appelée «le tiers médian de Tifferet. « C’est un point qui est considéré comme la véritable création. Nous avons encore à travailler pour atteindre cet état, mais au moins nous savons déjà où chercher et comment nous régler à lui. Quelque part au milieu entre le Créateur et la création ( pas la vraie création mais une création matérielle ), il y a un état qui englobe les deux opposés et en même temps ne dépend pas de l’un d’eux.
Nous ne pouvons pas encore comprendre ce que c’est, mais finalement nous atteignons cet état. Lorsque vous travaillez avec le grand public, nous travaillons avec la création matérielle. Le Créateur est la force avec laquelle nous voulons effectuer l’action. Par cela, nous nous transformons en création cela n’est jamais arrivé auparavant dans l’histoire de l’humanit. Ce processus n’a commencé qu’aujourd’hui. Ce n’est qu’après l’avoir atteint que nous serons capables de nous appeler «peuple», «fils d’Adam », « semblables » ( Domé) au Créateur.
De la préparation au cours quotidien de Kabbale 26/08/13

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Le Temple dans votre coeur

Posted on 12 septembre 2013 at 10:31
Dr. Michael LaitmanQuestion: On dit que le Temple est « situé » dans le cœur de l’homme. Qu’est-ce que ça veut dire?
Réponse: Le Temple est le centre de la connexion du peuple. Il nous apprend à nous unir et contient les propriétés qui démontrent comment tout doit être réalisé.
Pourquoi utilisons-nous l’expression «destruction du Temple » au lieu de dire «la destruction du pays? » Nous le disons parce que le Temple était un fondement spirituel, un lieu où le processus d’union s’était arrêté. Il a eu lieu soixante-dix (70) ans avant la destruction du Temple.
Soixante-dix (70) ans représentent 7 Sefirot, 10 ans dans chaque Sefira. La nation a descendu progressivement ces étapes jusqu’à ce qu’elle atteigne Malkhout: Hessed, Guevoura, Tifferet, Netsakh, Hod, Yessod et Malkhout … C’est là que la destruction du Temple (éclatement de l’unité) s’est produite. Cela était bien connu à l’avance.
Cela signifie que les gens ont cessé d’apporter de véritables sacrifices au Temple, ce qui signifie ceux qui conduisent à l’unité. Ils ont commencé à souligner: «C’est moi qui ai fait un sacrifice. » Le « moi » (notre égoïsme) est quelque chose qui interfère et détruit tous les temples. C’est la cause de la destruction.
De Kab de TV « Les secrets du Livre éternel, » 04/03/13

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Pas de profit aux dépens des autres

Posted on 12 septembre 2013 at 9:40
Dr. Michael LaitmanLa Torah , « Exode  » (Mishpatim) , 22:24 : Si vous prêtez de l’argent à mon peuple, au pauvre de ton peuple , ne sois point à son égard comme un créancier, n’exige point de lui des intérêts ».
Une personne n’a pas besoin de faire du profit au détriment des autres. Tout doit être mesuré et pesé avec précision en fonction du montant que chacun est prêt à donner à quelqu’un et à lui prendre, pour que tous atteignent absolument la connexion mutuelle et la plénitude.
Par conséquent, toutes les lois qui parlent de relations entre les gens sont basées sur la connexion à une matière spirituelle complète, ce qui signifie un ensemble harmonieux mutuel. Supposons que vous travaillez pour moi, comme un jardinier et je travaille pour vous en tant que charpentier, il faut absolument une rémunération égale. Et il a été dit précisément : « Allez et gagnez votre vie l’un avec l’autre », c’est réciproque. Par conséquent, nous avons tous été créés avec des caractéristiques différentes.
Ainsi, je ne peux pas profiter de vous et vous ne pouvez pas profiter de moi. En revanche, nous pouvons échanger notre production. De là dérivent toutes les autres principales lois que nous aurons dans l’avenir, nous et toute l’humanité. Ce sont des lois d’égalité absolue, l’égalité de la répartition et des salaires, un niveau égal de vie là où il n’y a pas de différences entre les gens riches ou pauvres, chanceux ou malchanceux et ainsi de suite.
Question: Toutefois, la phrase : «Si vous prêtez de l’argent à mon peuple», est de nature à susciter une attitude négative à l’égard des Juifs.
Réponse: Elle parle de concepts spirituels, des lois spirituelles.
La Torah ne parle pas de relations entre les gens dans notre monde mais seulement de la manière dont les peuples aspirent à l’équivalence de forme avec le Créateur à travers le lien entre eux, créant ainsi une caractéristique mutuelle générale similaire à la caractéristique du don du Créateur et de Le découvrir à l’intérieur de cette caractéristique intérieure. Par conséquent, il dit: « mon peuple», ce qui signifie toute personne qui aspire à ce but sans aucun lien avec son origine.
De Kab tv  » les secrets du livre éternel  » 27/05/13

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Un amplificateur 600 000 fois plus puissant

Posted on 11 septembre 2013 at 10:11
Dr. Michael LaitmanNous pouvons influencer nos états émotionnels et même les spirituels par des actions corporelles. Tout est basé sur ce monde et en découle, de cette terre réelle. C’est effectivement ce qui peut nous aider à déterminer nos états spirituels. D’abord tout est révélé au niveau le plus bas et puis je pénètre peu à peu plus profondément dans la terre dans les fondations, dans le désir.
Comme le désir est progressivement révélé et nous pouvons pénétrer plus profondément dans la terre, nous avons la chance de transformer le désir en don et de le porter plus haut. Ainsi la terre (Adama en hébreu) devient Adam, qui ressemble  Domé, au Créateur.
Donc, nous devons respecter nos actions corporelles et apprécions leur influence sur nous. Nous voyons à quel point nous dépendons de différentes formes, des images et des rumeurs. Il faut des compétences particulières pour les utiliser correctement et en fait, c’est ce que nous devons enseigner à l’humanité. Tout ce qui est au-dessus de la terre, au-dessus de ce monde, fait partie de notre travail. Nous effectuons le travail de ce monde, à ce niveau, dans le désir de recevoir avec le public et notre AHP est toujours en eux.
Ainsi, nous travaillons mutuellement en apprenant à être en contact avec le public et le public apprend de nous comment invoquer un changement intérieur et à se rapprocher les uns des autres par des actions corporelles simples. La variété des actions que nous réalisons afin de rapprocher les gens s’appelle l’éducation intégrale. Pour nous, la même chose se transforme en la sagesse de la Kabbale à notre niveau et non dans notre monde corporel, dans le désir corporel commun, mais au-dessus, dans nos récipients, à GE , dans lesquels les récipients, lumières, Partsoufim et accouplements opèrent et la lumière est transmise à l’ ensemble du système.
C’est ainsi que nous avons à travailler avec toute l’humanité. Les gens commencent à travailler dans leur propre désir tandis que nous élevons leurs efforts aux niveaux spirituels. C’est alors que nous révélons comment ce qui semble un travail banal, égoïste, simple aux niveaux inférieurs devient un excellent travail quand il  traverse cette énorme amplificateur, sur l’ensemble de l’échelle spirituelle.
Un exemple en est Malkhout, qui est corrigée en s’ incorporant dans Zeir Anpin, à ses 60 Sefirot HGT NHY et par ce travail commun, ils montent ensemble au niveau de Arikh Anpin, alors ils grandissent 600.000 fois. Par cela, nous devons comprendre que c’est le petit travail de la population qui appelle la réponse la plus puissante et la plus importante d’en haut.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 28/08/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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L’application pour la Portion de la Torah pour Android, Ipad et Iphone

Posted on 9 septembre 2013 at 17:37
Torah-Portion-banner-100x65_previewCi-dessous la description de l’application sur la portion de la Torah nouvellement disponible pour les smartphones.
Les commentaires de Dr. Michael Laitman sur la portion hebdomadaire de la Torah sont en proie à des notions novatrices qui examinent l’histoire juive d’une manière différente et rafraîchissante.
Chaque semaine, il y a des mises à jour avec les dernières connaissances sur la portion hebdomadaire de la Torah. Ces idées proviennent de la sagesse du Livre du Zohar, du Midrash, et d’autres sources juives et sont enrichis avec des extraits scientifiques et historiques.
Choisissez la façon la plus confortable pour obtenir la portion hebdomadaire de la Torah commentée par le Dr. Laitman à votre diposition chaque semaine en utilisant le lien ci-dessous: en anglais uniquement
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