Question:Comment puis-je corriger ma perception si je ne vois que du mal dans le monde autour de moi?

Réponse: Seule la Lumière qui ramène vers le bien corrige tout. Nous, en revanche, nous devons poursuivre obstinément, car malgré toutes les explications et les efforts que nous faisons dans notre cœur et notre esprit, nous ne comprendrons rien jusqu’à ce que nous atteignions la première révélation. Alors, un nouvel esprit et des sentiments s’ouvriront pour nous.

Aujourd’hui, peu importe combien nous voulons percevoir les explications, nous gaspillons de grands efforts en essayant de percevoir de nouveaux discernements spirituels dans nos récipients actuels. Nous sommes constamment à aspirer à cela, mais en fait, notre travail devrait être totalement différent.

C’est comme si nous étions coincés dans un endroit tout simplement brûlant notre carburant, notre attention et du temps. C’est parce que de tels efforts ne nous aident pas à atteindre le monde spirituel. C’est comme si nous essayions de pousser une balle à travers une ouverture carrée, mais cela ne fonctionne pas, c’est un système de mesure complètement différent. Plus nous faisons des efforts dans le don et la connexion, et moins nous essayons d’obtenir des informations spirituelles dans notre perception corporelle actuelle, plus nous réussirons.

Peu importe quoi, à l’aide de notre esprit et sentiments actuels, nous ne pourrons jamais comprendre ce que disent les livres ou les états que nous traversons actuellement. Nous sommes comme un enfant qui essaie à l’âge de trois ans de comprendre sa propre psychologie. Bien sûr, il ne peut même pas se comprendre lui-même, et certainement pas la pensée mûre et plus avancé. Cela est tout simplement impossible.

Donc, nous devons simplement faire ce que les kabbalistes disent, ce qui ne signifie pas que nous devons agir avec les yeux fermés et sans sentiment et éclaircissements, mais il ne faut pas essayer de comprendre ces expériences, à l’exception de ce qui est nécessaire pour notre avancement pratique vers l’unité, la connexion et l’amour. Ce n’est que vers cet objectif que nous devrions concentrer notre étude et tous les événements et actions. Dans le cas contraire, il est appelé que «sa sagesse est supérieure à ses actions. »

Je vous dis cela puisque j’ai aussi fait la même erreur dans le passé. Pendant longtemps, je ne pouvais pas être convaincu que le monde spirituel est atteint seulement par l’auto-annulation, par l’auto-soumission, par dévotion, et non par l’esprit, la compréhension et les sentiments rationnels.

Il est important de se rappeler que «ce n’est pas le sage qui apprend» et de garder la bonne attitude envers l’étude, la bonne attitude entre ce qui est essentiel pour notre avancement et ce qui peut interférer avec elle.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 16/12/12, “ Introduction à l’étude des Dix Sefirot”

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Question: Pourquoi je découvre de nouvelles choses sur le monde quand je corrige mon attitude envers les autres et les aime?

Réponse: Il s’agit toujours de votre désir. Il n’y a que le récipient et la lumière du désir et ce qui s’y passe. Toute la question est comment je vous traite,  « étranger », au sein de mon désir.

En d’autres termes, il y a une image d’un étranger en moi, et je dois corriger mon désir à l’égard de cette image, faire tourner mon désir autour de lui, et, par conséquent, de découvrir un nouvel état.

Je ne sors jamais de moi même. J’ai seulement besoin de me changer moi-même, ma mauvaise attitude, ma haine, et de les transformer en amour. Alors, je vais découvrir le monde spirituel dans ma relation avec vous.

D’une façon ou l’autre, tout se passe à l’intérieur. Nous sommes confrontés à un monde énorme, mais tout le monde comprend que cette image est représentée en nous. Le Baal HaSoulam écrit à ce sujet dans «Introduction au Livre du Zohar».

Mais d’où vient cette image qui est en en moi? C’est le résultat de l’action du Créateur. Tous les niveaux de la nature du minéral, végétal, animal et parlant – tous les niveaux de l’élaboration de la volonté de la phase « racine »jusqu’à la « phase quatre » me conduis vers le Créateur, pour atteindre la force supérieure.

Cela signifie que tout ce que je ressens à l’extérieur est le Créateur. Par conséquent Rabash dit que nous devrions voir le Créateur dans l’ami, ou du moins derrière l’ami.

Donc, l’image externe dans ma perception est l’étincelle, la particule de Lumière, le Créateur. Ainsi, grâce à la brisure des récipients, j’ai soudain découvert les autres, les étrangers en dehors de moi-même. Un «dipôle» se révèle en moi: moi et quelqu’un d’autre. Cette personne remplit la place du Créateur, pour le moment, de sorte que je peux exercer l’auto-amélioration avec lui, mais en fait, il n’y a rien, mais une personne et le Créateur.

Donc, nous devons comprendre que dans nos corrections dans le cercle d’amis, nous aidons à améliorer le monde entier. Ici, nous pouvons comprendre ce que le Baal HaSoulam dit à la fin de l ‘«Introduction au Livre du Zohar»: si Israël se corrige, la Lumière se déverse d’eux vers le reste de la réalité, nous n’avons besoin de rien d’autre. Il suffit de nous corriger.

Donc, mon ami n’est pas un ami mais le Créateur, qui a inséré cette image en moi sur le fond de tous les autres niveaux de réalité. Dans la quatrième phase du développement, la créature éprouve de la honte devant le Créateur, et c’est exactement pour cette raison que je déteste l’ami que je vois devant moi. Ceci est le résultat de cette honte.

Revenons à ce qu’une personne apprend au cours de la correction.

Sans cette information, c’est tout simplement impossible à gérer. De combien peut-il augmenter son amour? Chaque niveau est constitué des sentiments et de l’esprit, il est impossible d’avancer que par un seul d’entre eux. Après tout, le plaisir n’est que dans la réalisation des actions du Créateur.

Il veut que nous Le découvrons comme bon et bienveillant. Pour ce faire, vous devez savoir comment il le fait: par quelle sagesse, de quelle manière, avec quel souci. La sagesse est ici essentielle, et elle doit être une profonde sagesse, comme si vous étiez habillé dans le Créateur.

Dans notre monde, vous ne comprendrez pas les parents jusqu’à ce que vous grandissiez et deveniez un parent à votre tour. Il en est de même dans la spiritualité, l’adhésion est nécessaire, car sans elle, vous ne comprendrez pas le Créateur: qui Il est et ce qu’Il est. L’amour vient comme résultat de cela.

À moins que vous atteignez le Créateur, vous ne serez pas en mesure de l’aimer. En tant qu’adultes, nous nous souvenons de différents événements de notre enfance, ce que nos parents ont fait, ce qu’ils nous ont appris, comment ils se sont sacrifiés pour nous, et nous commençons à les comprendre et à les aimer beaucoup plus que dans notre enfance. C’est la même chose avec le Créateur.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 16/12/12,“La sagesse de la Kabbale et la philosophie”

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Question: Comment est-il possible d’aimer un ami comme son propre fils?

Réponse: Dans notre monde, on nous a donné cet exemple naturel, l’amour humain pour son enfant. Et en fonction de cela, nous avons besoin de mesurer ce que signifie l’amour spirituel. C’est l’amour à un niveau « +1 ».

Question: Mais il est bien évident que c’est impossible?

Réponse: Rien n’est impossible! Parce que tout est impossible sans l’aide du Créateur, et que la Lumière rend tout possible. Et si quelque chose nous paraît impossible, cela signifie que nous devons demander d’abord, et alors seulement, ce sera possible, le Créateur va le faire.

Le monde est divisé en deux parties. Une partie est l’action que la lumière effectue automatiquement, sans notre demande, et c’est ce que nous appelons le«possible», et nous pensons que nous le faisons nous-mêmes avec notre propre volonté. Mais nous ne faisons rien de nous-mêmes, nous ne sommes pas capables de faire quoi que ce soit. Cependant, nous n’avons pas besoin de demander à l’avance au Créateur de faire ces choses.

Mais il y a aussi les actions que nous devons demander d’abord, parce que grâce à la demande, nous montrons que nous désirons cette action, que nous désirons correction. Cette correction devrait se produire en moi, elle devrait remettre les choses en ordre à l’intérieur de moi et me reformater, et donc elle doit être précédée par ma demande.

Cette demande signifie que je m’attache au Créateur, je Le révèle à travers Ses actions. Mais cette correction est entièrement faite par le Créateur. Ainsi, toutes les actions sont divisées en «possible» et «impossible».Impossible sont celles qui ne se feront pas d’elles-mêmes, mais seulement après ma demande.

Vous aimez votre fils avec un amour naturel, animal. Mais l’amour pour un ami, c’est une ascension vers le niveau suivant de l’amour, l’amour qui est parfait et éternel, qui est beaucoup plus grand que l’amour pour son propre enfant.

Le tout premier amour spirituel envers les autres, qui apparaît dans le degré premier, est déjà d’un ordre de grandeur plus grand que tout votre amour pour votre famille. Il suffit de demander au Créateur pour cela, et il le fera … Le monde entier a été créé uniquement à titre d’exemple afin que vous ayez quelque chose à partir de laquelle commencer à aimer, quelque chose par rapport à laquelle vous pouvez vous mesurer.

De la 3^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 13/12/12, “Introduction à l’étude des dix Sefirot”

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Si nous nous engageons dans la voie spirituelle, nous devons faire des efforts afin de faire chaque étape suivante. D’autre part, la plus grande partie de l’humanité obtiendra le monde spirituel « en une seule étape» pour ainsi dire, et nous sommes ceux qui fournissons cette étape: par notre sueur et le travail acharné.

Que pouvons-nous sortir de cette situation? Au mieux, la satisfaction du travail accompli, ou tout simplement rien. C’est ce que cela signifie d’être un«royaume de prêtres» et une «nation sainte»: C’est exactement comme ça que la Torah appelle ceux qui exercent cette mission.

En d’autres termes, tout ce que nous faisons, nous le faisons dans le don, qui « sainteté ». Nous travaillons dur sept jours par semaine. Nous faisons face à l’ingratitude et la résistance, et à la fin, tout le monde, tous en même temps, recevront, ce qui nous a coûté tant de choses, et c’est vers eux que la plus grande Lumière va se dérouler.

Question: Mais comment? Un pour cent donne toute leur âme à cela, traverse la Makhsom, se change pour donner sans réserve, et, tout d’un coup, le reste du 99 pour cent, dans un seul geste, recueille la totalité des gains?

Réponse: Notre plaisir, avant tout, c’est de fairele plaisir du Créateur pour qu’Il nous connaisse. C’est ce que signifie vraiment donner sans vouloir une récompense: je Lui apporte plaisir et Il ne sait pas qui est Son admirateur secret. Il pense que cela venait de quelqu’un d’autre. Dans le cas contraire, si les deux d’entre nous, le Créateur et moi, savons que le bonheur vient de moi, il s’agit d’un paiement, et il n’ya pas de paiement supérieur à cela.

Question: Pourquoi le Créateur nous choisit pour donner sans réserve à l’ensemble de l’humanité?

Réponse: Il y a des âmes qui ressentent qu’elles sont censées se réaliser sous la forme la plus avancée par rapport au reste de l’humanité. Leur progression est liée à la nécessité vitale de trouver le Créateur, le mystère de la vie, le système général de toute la création, le réseau qui relie tout en un. Cette idée, ce désir, prend la main sur eux et ne les laisse pas aller.

Question: Pourquoi, alors, nous recevons des troubles et des problèmes sur le chemin spirituel?

Réponse: Il y en a une, mais ce n’est pas ce que vous pensez qu’elle est. La justice réside dans ma gratitude au Créateur pour ce dur labeur, pour avoir la chance de lui apporter plaisir dont je ne vais même pas être au courant et qu’Il ne saura pas qui vient de moi. C’est ça le vrai don, le don pur.

Question: Cependant, les autres 99% finiront par nous rattraper sur ce chemin!

Réponse: C’est vrai, et je remercie le Créateur pour ce rôle particulier qu’Il m’a assigné. Je l’accomplis de façon désintéressée, et c’est ma récompense. J’ai atteint un état où le défaut de paiement est mon salaire, et c’est ce qui me remplit, et il est appelé la Lumière de la miséricorde, la Lumière de Hassadim.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 14/12/12, “La paix”

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Baal HaSoulam, Lettre 1: Et puisque le superviseur et le supervisé ne font qu’un, il est impossible de faire la distinction entre le bien et le mal, et tout le monde est aimé et tout le monde est clair, puisque tout le monde porte les récipients du Créateur, prêts à saluer la révélation et l’unicité du Créateur, et cela est ressenti par le bon sens et la fonction de cette valeur, ils ont fini par savoir que toutes les actions et les pensées, les bons et les méchants, portent les récipients du Créateur, et Il les a préparés et ils sont sortis de sa bouche, et ce sera révélée à tout le monde comme la fin de la correction.

Mais en attendant, il s’agit d’un long et menaçant exil, et le principal problème est que quand une personne voit une action qui n’est pas juste, il tombe de son niveau car il pense qu’il effectue cette action, oubliant qu’Il est celui qui est la cause de tout et que tout vient de Lui, et il n’y a personne d’autre qui opérait dans le monde en dehors de Lui.

Nous pouvons attribuer les bons événements au Créateur, mais une personne commence à se torturer à cause des mauvais événements, à se sentir désolé pour ses actions et à regretter ce qui se passe avec lui. Il est difficile pour lui d’attribuer tout cela au Créateur. Il est bouleversé et fâché à propos de son passé, de ses échecs, pensant qu’il est la raison pour les événements désagréables ou pour ne pas avancer assez, ou d’avoir manqué quelque chose. C’est seulement plus tard qu’il peut corriger ces « erreurs et actes de malveillance » à l’égard du passé et de les transformer en «droits».

Il en est de même en ce qui concerne le présent et l’avenir: Si une personne considère quelque chose comme mauvais, cela signifie qu’il ne l’avait pas attribué au Créateur, mais plutôt à d’autres raisons. C’est comme cela que c’est organisé par la Providence supérieure. S’il pense qu’il y a d’autres raisons que le Créateur, alors il est effectivement coupable de ce qui se passe, et cela est appelé « et vous adorerez d’autres dieux »,l’idolâtrie.

Ainsi, une personne enfreint la loi première de « il n’y a rien hormis Lui», et par conséquent, sort du chemin. Elle n’est plus axée sur l’objectif de la création, sur la révélation du Créateur, elle n’est pas entre les forces équilibrées qui la mènent à la vérité.

Par conséquent, tout notre travail est de révéler la Providence supérieure comme la Providence privée qui vient de « il n’y a rien hormis Lui» sous la forme du bon et de la bienveillance, à n’importe quel moment dans le futur, le passé et le présent, et c’est la même pour toutes les personnes dans le monde.

Un être humain est le point à partir duquel une personne détermine qu ‘«il n’ya rien hormis Lui» et qu’Il est bon et bienveillant. Le point à partir duquel une personne détermine la qualité de la Providence supérieure croît progressivement jusqu’à ce qu’elle atteigne les dimensions du Créateur. C’est là que sont tous les 125 degrés de notre croissance spirituelle.

De la Préparation au cours quotidien de Kabbale du 16/12/12

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Au lieu de s’en tenir au principe de « il n’y a rien hormis Lui», ma pensée dépend de différents facteurs, que je vois devant moi. Au lieu de chercher plus loin pour voir au-delà des personnes, au-delà du mécanisme, au-delà de tous les phénomènes naturels, et de voir à le Créateur et moi-même, moi, comme un myope, je regarde des objets qui sont proches de moi et les vois comme les facteurs dont dépend de ma liberté. Tout comme Don Quichotte, je me bats contre des moulins à vent, une « scène » sans vie.

En conséquence, le Créateur doit intensifier le mal et la souffrance, de sorte que je vais devoir prendre un meilleur regard sur ce dont ma vie dépend. Il le fait si bien que je ne serai pas en mesure d’arrêter cette recherche.

Nous le voyons dans l’exemple de l’Etat d’Israël: Ahmadinejad, le Hamas, les menaces, les missiles, Moubarak au lieu de Sadate, Mursi au lieu de Moubarak … le Créateur durcit constamment le cœur de Pharaon. Pourquoi cela? Parce que le peuple juif ne veut pas voir la vraie raison de ce qui se passe. En attendant, toutes les raisons mineures ont été uniquement destinées à une chose : pour amener Israël au Créateur, alors nous devons leur être reconnaissants pour cela. Ils ne sont que des moyens.

En conséquence, les personnes sont nécessaires pour être un peu plus intelligent pour voir à qui elles ont affaire et qui gère le monde. Les troubles ne font que nous rappeler quel est l’objectif, et qu’il est facile de se débarrasser d’eux si nous nous tournons vers le Créateur. Mais nous ne nous tournons pas vers Lui afin de recevoir «récompenses», mais pour nous corriger, afin d’adhérer à Lui et pour Lui apporter satisfaction. Alors, les actuels « rappels » seront annulés, alors «l’ange de la mort» va se transformer en un «saint ange. »

Question: Alors avec qui travaillons-nous, avec le groupe ou avec le monde extérieur?

Réponse: Toute la réalité, y compris le monde extérieur, y compris moi et le groupe, sont dans le Créateur. Le monde extérieur me donne une impulsion négative (1), en me rappelant sans cesse de me tourner vers le Créateur (2). Mais je sais que je ne peux pas me tourner vers Lui directement. Je dois d’abord me tourner vers le groupe, puis avec eux vers le Créateur. C’est alors seulement que j’ai un récipient, un désir pour Lui, alors que rien ne m’aidera si je travaille individuellement.

De la 3^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 12/12/12, Les écrits du Rabash 

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Du Baal HaSoulam article « Introduction à l’étude des dix Sefirot», article 78: «Même si tout le monde dit que vous êtes juste, vous devez être méchant à vos yeux», spécifiquement à vos yeux. En d’autres termes, tant que vous n’avez pas atteint « ouvrir les yeux » dans la Torah, vous devez vous considérer comme méchant. Ne vous trompez pas vous-même, avec votre réputation dans le monde entier, en vous prenant pour un juste.

L’homme n’accomplit par sa propre volonté des actes bons ou mauvais. En ce qui concerne la spiritualité, les qualités naturelles d’une personne, celles avec lesquelles il était né, ne comptent pas: comme il est gentil et poli ou grossier. Jusqu’à ce qu’il mérite une révélation et le témoignage du Créateur, qui garantira ses bonnes intentions, jusque-là, il restera méchant.

Mais quand une personne atteint une révélation et la Lumière le soutient, à partir de là, elle sera bonne, vertueuse. Par conséquent, nous ne faisons pas des calculs sur l’autre, ce qui est mauvais et qui est bon. En ce qui concerne le chemin spirituel, tout est déterminé par le croisement de cette chère frontière-là, le « Makhsom. » (la barrière)

De la 3^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 16/12/12, “Introduction à l’étude des dixSefirot”

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Baal HaSoulam, “La Paix,” Première Méthode: La Nature

Cette méthode est très ancienne. Comme ils n’avaient pas trouvé un moyen et une sortie pour rapprocher ces deux contraires apparents plus près, ils sont venus à supposer que le Créateur, qui a créé toutes ces choses, qui veille puissamment sur sa réalité de peur que tout cela soit annulé, est aveugle et insensé.

Par conséquent, bien qu’Il veille sur l’existence de la réalité avec une sagesse merveilleuse, et pourtant Il est Lui-même aveugle, et fait tout de façon insensée. S’il y avait eu quelque raison et sentiment en Lui, il n’aurait certainement pas laissé de tels dysfonctionnements dans la fourniture de la réalité sans avoir pitié et de la compassion pour les tourmentés. Pour cette raison, ils l’ont nommé «Nature», ce qui signifie un superviseur aveugle, sans cœur. Et pour cette raison, ils estiment qu’il n’y a plus personne pour être en colère contre Lui, pour prier, ou se justifier devant Lui.

Il s’agit d’une notion ancienne, une approche, bien que nous le voyons comme une réalisation nouvelle du matérialisme. Le plus simple est de voir le monde tel qu’il est, et ce fut effectivement l’approche initiale de l’humanité. Les religions, les croyances et les approches philosophiques sont venues beaucoup plus tard, quand l’homme s’est développé internement, est devenu plus complexe, et a commencé à inventer des mythes différents. Au début, les gens ont simplement vu la nature et y ont vécut comme des animaux qui également ne croient en rien. C’est ainsi que nous devrions en fait créer notre rapport à la nature, comme il est dit, «un juge ne dispose que de ce que ses yeux peuvent voir. »

Les approches suivantes découlaient du désaccord avec ce qui se passe dans la nature, les gens les ont inventés comme des excuses différentes, et elles sont tous fausses. En fait, nous voyons des faits qui sont indépendants de notre attitude à leur égard. Mais l’homme invente des excuses différentes pour adoucir la vie ou profiter de faux espoirs.

Une attitude saine vis-à-vis de la vie est dans la démarche scientifique. Nous voyons l’effet d’immuables lois exactes partout, l’activité des systèmes et la périodicité des éléments naturels. Si je vois que c’est la façon dont les choses sont, alors il en est ainsi, et ne me proposez pas des différents mensonges. Je vois la vérité et tout ajout, il est individuel et il ne faut pas compter sur lui. C’est dans ces ajouts que les croyances sont créées, tandis que la nature se révèle dans les faits tels qu’ils sont réellement.

La sagesse de la Kabbale poursuit cette démarche, nous parlant des principes de la perception de la réalité. Nous voyons ce monde devant nous, et, à l’exception de lui, elle dit qu’il ya toute une zone appelée «le monde d’en haut», qui n’est pas imaginaire, mais qui peut être étudié scientifiquement. Ainsi, la sagesse de la Kabbale s’inscrit dans la continuité de la science conventionnelle, et mène des recherches au-delà des limites de la science conventionnelle.

Avec l’aide de la sagesse de la Kabbale, je continue la recherche scientifique et développe des nouveaux récipients de perception, j’élargis leur spectre, et garde le principe de «un juge n’a que ce que ses yeux peuvent voir. », Tout le reste, y compris les religions, est en réalité la philosophie.

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 14/12/14,“La paix”

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Question: L’égoïsme es le moteur de la progression. Comment j’arrive à son essence ?

Réponse: Commencez par établir une relation avec lui correctement: L’égoïsme est en train de vous aider, il est « une aide contre. » Il se déroule de sorte que vous le transformez en son contraire, et alors il deviendra une main secourable. Si nous regardons les choses correctement, la vie va cesser d’être ressentie comme une résistance solide et un « mur indestructible. » Au contraire, il faut toujours continuer à jouer avec votre égoïsme, sans cesse « jongler » avec lui. Vous lier d’amitié les uns les autres, et il sait déjà que c’est la bonne chose à faire.

Et tout à coup, derrière l’égoïsme, le Créateur apparaît. Il s’avère que c’est Lui qui tire les ficelles, et maintenant Il devient votre partenaire. Essayez de voir tout non seulement de bas en haut, mais aussi de haut en bas et non pas du point de vue de la création, mais sous l’angle du Créateur, ce qui signifie comment il a dû Lui-même se restreindre, ce qu’Il doit vous envoyer et comment.

Supposons que vous avez reçu quelque chose de Lui. Maintenant, on considère la façon de travailler avec cela d’en bas ; d’ailleurs, vous pouvez jeter un coup d’œil depuis Son point de vue et visualiser la façon dont Il vous envoie certaines conditions et comment elles descendent vers le bas jusqu’à ce qu’elles forment exactement la situation dans laquelle vous vous trouvez.

Et que dois-je faire maintenant? Vous devez faire appel à Lui de bas en haut, Lui donner crédit pour tout, et commencer à étudier patiemment tout en discernant comment arranger les choses de manière à renforcer la prise de conscience au sein des deux principes:

1. Il n’y a rien hormis Lui.

2. Il est bon et bienfaisant.

Ceci est la clé. Après tout, peu importe ce que le Créateur me donne, tous les cas se résument à ceci, et c’est ce que je dois viser tout le temps. En conséquence, à chaque fois, ma réponse devrait être la suivante: pour réaliser ces deux principes (1, 2) d’un état à l’autre, de les renforcer davantage. C’est le seul but de tout ce qui arrive.

De toute évidence, pour mettre en œuvre cela, j’ai besoin d’une garantie, le soutien, la Lumière qui ramène vers le bien (Lumière environnante, Ohr Makif – O « M), et en général, la méthode kabbalistique. Mais d’une manière ou d’une autre, tout se passe dans le seul but de me donner une chance de me rapprocher de révéler le Créateur, car il n’y en a point d’autre en dehors de Lui, qui est le Bien qui fait le bien.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 14/12/12, “La paix”

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La sagesse de la Kabbale nous parle de ses recherches à partir de ses découvertes, de ce qui se passe réellement. Les kabbalistes découvrent la réalité à mesure qu’ils changent leurs récipients, leurs désirs et leurs perceptions, et par conséquent, il n’y a pas de voix différentes ou des opinions différentes.

Il s’agit de faits. C’est la même chose en physique et en chimie – tout scientifique peut répéter une certaine expérience ou une autre et découvrir que, sous certaines conditions, une certaine loi naturelle fonctionne d’une certaine manière. C’est la même chose dans la Kabbale, les gens différents observent les mêmes phénomènes naturels.

Dans la philosophie, cependant, tout le monde établit des concepts basés sur ses propres hypothèses, en fait, revendiquent tout ce qu’ils ressentent. Donc, aujourd’hui, il est clair que vous ne pouvez pas compter sur la philosophie.

D’autre part, la Kabbale dans le monde moderne intégral se révèle comme une véritable science. Les approches les plus récentes telles que la physique quantique et la nanotechnologie s’approchent aujourd’hui de ce que la Kabbale a découvert il y a longtemps.

Mais la science ordinaire est confrontée à un grand problème. Si d’un côté de l’échelle les philosophes peuvent publier ouvertement leurs fantasmes, nous découvrons des données scientifiques dans les récipients qui sont nos désirs comme un fait incontestable.

Nous sommes sûrs que le monde est tel que nous le voyons. Mais en même temps, nous ne prenons pas en compte nos cinq sens – c’est comme s’ils n’existaient pas, comme s’ils n’altéraient pas l’image de notre réalité. La science dans ce monde est limitée car elle est basée sur la perception «animale»et étudie les données qui arrivent à travers ses cinq canaux.

La sagesse de la Kabbale, cependant, utilise une approche beaucoup plus rigide. Elle n’est pas basée sur l’homme avec ses cinq sens corporels « de l’animal », mais permet plutôt d’ouvrir un nouveau sens, qui est extérieur à notre corps, d’en sortir et de s’élever au-dessus de soi-même.

Cet organe sensoriel est en effet «en dehors de notre corps», ce qui signifie en dehors de nos désirs égoïstes. Il est composé d’un Massakh (écran) et de la Lumière reflétée. Dans ceci, une personne perçoit la réalité extérieure et découvre que c’est la Lumière ou le Créateur.

Dans l’ensemble, comme les kabbalistes ont découvert, toute la réalité est faite de «lumières» et «récipients» ou en d’autres termes, d’un désir qui répond au remplissage de la Lumière. Les kabbalistes sont très précis dans leurs définitions. Ils disent que nous ne savons pas ce qui se passe en dehors de notre volonté. Donc, il ne s’agit que du désir lui-même et de ses réactions et ses impressions. Qu’est-ce qui les évoque? Nous ne savons pas, nous n’étudions que les réactions dans le désir et l’appelons « la Lumière. » Ainsi « Lumière » est une réaction dans le désir et, plus précisément, une réaction dans le «récipient».

Après tout, le désir lui-même n’est pas un récipient pour le moment. Un «récipient»est un désir qui est corrigé par l’intention altruiste qui vise à répondre à la Lumière.

Ce désir a déjà subi une «restriction», a acquis un Massakh et la Lumière reflétée et est déjà réglé correctement. Ensuite, il découvre une réponse supplémentaire à l’intérieur, une impression à partir de l’acte du don, du remplissage. Nous appelons les détails de cette perception « Lumière ».

D’une façon ou d’une autre, tout se passe dans le désir de recevoir qui développe la capacité de travailler comme si c’était en dehors du Massakh et la Lumière réfléchie. Toutes les impressions et les contours, ou peut importe comment nous pouvons les appeler, restent dans le désir. Dans le désir nous menons nos recherches, nous le changeons, et en fonction de ces changements, découvrons la réalité.

Je ne sais rien à propos de quoi que ce soit à l’extérieur. Je suis enfermé dans mon récipient jusqu’à la fin de la correction. Et quant à ce qui vient après, nous n’en parlons pas pour le moment.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 13/12/12, “La sagesse de la Kabbale et la philosophie”

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