Baal Ha Soulam, Introduction au livre du Zohar, point 32 « Et lorsque l’homme est récompensé en étant entièrement dans un désir de donner sans réserve, sans rien recevoir pour lui-même, il est récompensé en obtenant l’équivalence de forme de son NaRaNHaY supérieur descendant de sa source dans Ein Sof à l’état un, à travers les purs ABYA. Et qui est immédiatement attiré à lui et se revêt en lui graduellement.

Nous avons un désir très grand de recevoir qui grandit quand nous gravissons les niveaux de correction. Ce processus commence dès le moment où nous aspirons à la connexion.

Le désir se révèle progressivement. Nous devons tout d’abord corriger le niveau de «donner pour donner, » qui, en termes kabbalistiques est appelé Hafetz Hessed, le niveau de Bina, Hassadim. Ensuite, nous corrigeons le désir au niveau de « recevoir en vue de donner», ce qui est déjà le niveau de Hokhma.

Au niveau de Bina, tout notre mauvais penchant semble être corrigé, au moins depuis qu’il n’a pas l’intention d’ « afin de recevoir. » Ensuite, les erreurs se transforment en mérites et les maux se transformer en erreurs. Nous atteignons une sorte de neutralité, maintenant notre désir de recevoir n’est plus le mal.

Puis nous continuons notre travail jusqu’à ce que tout le mauvais penchant devienne bon, ce qui signifie qu’il reçoit en vue de donner. C’est la raison pour laquelle les kabbalistes parfois divisent le processus en deux, la correction du désir  et  sa correction finale qui la ramène vers le bien.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 10.7.12 introduction au livre du Zohar

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Une personne s’annule constamment, réalise constamment de la volonté du Créateur, « s’envoie dans le néant » en permanence au-dessus de la volonté, qui grandit en elle.

Au début, je me réduis à néant au-dessus du petit désir du niveau inanimé, et puis c’est comme si j’étais dans le ventre de la mère, dans les « neuf mois en sommeil. » Puis, un groupe de désirs, appartenant au niveau végétatif, s’éveille en moi, et encore une fois, je dois me réduire à néant face à  eux.

Toutefois, afin de me réduire à néant pour ne faire rien, j’ai besoin de m’engager. Grâce aux actions opposées au Créateur, je crée ce qu’on appelle une  «aide contre Lui » et je m’annule en Lui donnant sans réserve.

En fin de compte, je ne jette rien. Tous les désirs sont utilisés, comme il est dit: «Tout est ajouté au compte général. » Je  demande seulement de m’annuler, mais cela ne vient que par ma compréhension et mon sentiment de moi-même et tous, le monde entier. C’est précisément ce qui me permet d’adhérer au Créateur.

Question: Puis-je dire que l’auto-annulation, c’est l’amour?

Réponse: L’amour ne se manifeste pas dans l’auto-annulation, mais dans la grandeur, lorsque j’utilise toutes mes propriétés à donner. L’amour, signifie que je donne sans réserve j’établis la connexion, et en général suis actif.

Et l’auto-annulation est la qualité d’un fœtus ou d’un bébé, et non pas une expression de l’amour.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 11/07/12, « Introduction au Livre du Zohar»

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Avis (Yuri V. Krupnov, Directeur de l’Institut pour le développement de la démographie, de la migration et du développement régional): « Nous sommes maintenant entrés dans l’épicentre de la crise financière et économique mondiale. Qui proposera un modèle socio-économique différent? La Russie a toutes les chances de démontrer une proposition concrète, c’est à dire de prendre l’Extrême-Orient et la Sibérie orientale et de montrer un modèle alternatif de développement dans ces régions. Nous allons dans un tourbillon de la crise. Tout sera fortement dégradé et ruiné. À moins qu’il y ait un leader mondial, qui offre un nouveau programme de développement, sinon nous pouvons glisser vers une guerre mondiale.  »

Mon Commentaire: Nos groupes locaux devraient surveiller les personnalités politiques, scientifiques, les économistes, etc, et identifier les gens qui sont conscients de la nécessité de développer de nouvelles façons d’orienter la communauté internationale (l’économie, les finances, l’industrie, la culture, l’éducation) et de leur offrir une description de notre vision du développement du monde.

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Question: Dans l’éducation classique, il y a un passage d’un niveau à l’autre, et puis il y a une transition d’un cours à l’autre dans l’enseignement supérieur. En d’autres termes, une personne a une importance particulière, une structure précise. Une fois qu’une personne va au collège ou obtient des diplômes, elle comprend qu’il existe des étapes, certaines étapes à venir. Mais une fois que nous nous unissons et que la transition vers le niveau de «l’homme», sera là aussi être certaines étapes et les étapes, et alors le développement humain continuera t-il?

Réponse: Le développement humain commence là parce qu’uniquement là commence la réalisation de la nature. Aujourd’hui, nous ne pensons qu’à être plus à l’aise: je vais prendre tout ce qu’il y a. Les lois que nous avons atteintes sont des lois très limitées lois comme les études d’Einstein, Hugh Everett, et d’autres scientifiques le montrent. Elles sont limitées, les toutes petites lois de la nature fuites qui, littéralement, s’écoulent dans notre égoïsme et éclairent légèrement notre conscience égoïste, ce qui est la seule chose que nous ressentons, la seule chose que nous examinons. Et le reste de la nature nous est largement dissimulée.

Les mondes, les degrés que nous gravissons, après avoir atteint le niveau de «l’Homme», sont nos États, nos degrés strictement calibrés de réalisation. Notre égoïsme s’exerce là aussi, non pas par le type bestial de l’égoïsme, mais orienté vers la réalisation de la partie cachée de la nature.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale» N ° 33, 25/05/12

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Chacun de nous contient 613 désirs différents, liés à notre connexion à l’autre, que nous devons corriger. Tout d’abord, je dois voir qu’ils sont tous égoïstes et que je veux utiliser le prochain et le Créateur.

Cette orientation, « Israël, la Torah, et le Créateur » signifiant de l’amour pour les créatures à l’amour pour le Créateur, les premiers travaux dans la forme opposée: dans le but d’utiliser le Créateur et les créatures pour son propre bénéfice. Premièrement, nous devons discerner avec précision ce fait, et il devient révélé à la condition qu’ensemble la créature et le Créateur soient utilisés correctement.

À la première étape, souhaitant réaliser la connexion générale avec l’univers entier, à travers les créatures vers le Créateur, nous découvrons nos transgressions et nos erreurs, et c’est ainsi que nous révélons le mauvais penchant. Cela n’arrive pas d’un seul coup. Plus on avance, lus une petite partie de l’égoïsme est sans cesse révélée. Nous demandons sa correction, et dans la Lumière de la correction, nous est révélée une plus grande partie de l’égoïsme, et puis à nouveau nous demandons qu’elle soit corrigée.

La lumière vient du Créateur à travers le groupe, illuminant et corrigeant le mal que nous découvrons, et, par conséquent, nous découvrons en nous de nouvelles vagues plus solides, plus dures de l’égoïsme. C’est ainsi que nous progressons à partir de petites erreurs à d’autres plus graves, puis à partir de petites transgressions à de plus grandes, nous révélant peu à peu et nous corrigeant.

Mais nous aspirons toujours à l’amour, à l’unification, à l’unité d’Israël, de la Torah et du Créateur comme un tout. Nous souhaitons pour le Créateur de devenir saint, «séparé», spéciale, ce qui signifie pour la qualité du don sans réserve, que cela soit toujours la plus grande valeur pour nous. C’est ainsi que les progrès se produisent.

Et l’aspect le plus important de ce travail est de comprendre que toutes les corrections sont concentrées à l’extérieur d’une personne. Son avancement spirituel se produit en dehors de lui. Et en dehors de lui il y a seulement la Shekhina et le Créateur qui la remplit.

Une personne imagine qu’il y a tout un monde autour de lui: aux niveaux, minéral, végétal, animal et humain, mais tout cela est juste son illusion, son imagination. En réalité, rien de tout cela n’existe. Quand une personne commence à révéler la vraie réalité, elle découvre que tout cela est dépourvu de l’esprit de la vie, et cela est animé par la seule force supérieure du Créateur, qui se tient derrière toutes ces images et ces ombres. En soi, elles ne sont que des vêtements, des emballages, n’ayant pas de propre réalisation intérieure.

Espérons que nous allons révéler cette vérité rapidement et nous commencerons vraiment à travailler avec le Créateur à travers ces vêtements.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 09/07/12, Les Écrits du Rabash

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Les Écrits du Rabash, tome 3, «La Question des Afflictions »: Alors, quand une personne étudie la Torah et ne trouve pas la vie dans la Torah, elle ressent le chagrin, et c’est ce qu’on appelle « une vie de souffrance. » Cela signifie qu’elle ressent la douleur car elle ne peut pas trouver la Lumière du visage du Créateur. Dans tous les cas, elle ne s’arrête pas d’étudier la Torah, comme il est écrit, « par votre travail dans la Torah » bien que vous ne le trouviez pas. Ainsi, selon combien elle étudie la Torah et selon l’intention de le trouver, les afflictions s’adoucissent dans une certaine mesure appelée, « Tu as travaillé et Tu as trouvé, » qui est la question de la Lumière du visage du Roi dans la Torah. Ainsi, à travers les afflictions, un vrai désir s’il est formé en elle pour recevoir la Lumière du visage du Roi, et ce qu’on appelle «les souffrances de l’amour » dans lequel il n’y a pas d’annulation de la Torah.

Et la chose la plus importante est que les afflictions seront des affres de l’amour et n’annuleront pas la Torah, la Lumière, ce qui signifie que, quand une personne se sent mal, elle comprend que le mal est dans son ego, et si elle travaillait au-delà de l’ego, cela ne se produirait pas. Il y  habituellement des afflictions physiques dans toutes les religions et les croyances alors que selon la sagesse de la Kabbale, une personne s’éloigne du corps à travers les afflictions qui l’aident à faire cela, quand elle s’élève au-dessus eux.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 01/07/12

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Avis (Yuri Gavrilechko, Fondation de la Culture stratégique): «La cinquième année de la crise financière mondiale révèle l’incapacité des institutions existantes à surmonter la crise sur la base de la dominante idéologie néo-libérale. Le capitalisme, comme il s’est avéré, est également incapable de faire face aux problèmes, générés par celle-ci, comme autrefois la féodalité ou le socialisme du genre soviétique. En conséquence, dans un avenir proche, nous serons en mesure d’observer une combinaison des concepts idéologiques anciens et peut-être la naissance de nouvelles formes et de schémas d’organisation sociale.
« L’échec du multiculturalisme en Europe et le renforcement de la crise ont déjà conduit à une augmentation du soutien au nationalisme et au socialisme. … Parce que, comme opposé au socialisme, l’internationalisme et professant la fraternité des nations, le socialisme fascisme et national a été fondé sur l’idée de la suprématie exclusive d’une race sur une autre; il est plus logique qu’ils soient les bases d’une identité pan-européenne …
« La particularité du facisme pan-européen pourrait être une symbiose avec les gauchistes et même les radicaux de gauche … La situation en Allemagne en 1933 était en grande partie semblable à celle qui se développe aujourd’hui en Grèce, en Espagne, au Portugal, et qui deviendra très prochainement une réalité pour la plupart des pays de l’UE …. Un autre facteur qui contribue à la popularité du fascisme sera la montée des sentiments de gauche dans la société et la réincarnation possible de slogans communistes.  »

Mon commentaire: Selon la Kabbale, si l’humanité ne dirigez-vous vers sa correction sur la bonne voie, elle y ne viendra par le chemin de la souffrance qui nous apportera les régimes fascistes et la guerre nucléaire mondiale qu’ils déclancheront en raison de leur  l’impuissance à surmonter la crise.

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Aux Nouvelles  (de MailOnline): «Le racisme est profondément établi dans le cerveau, et les gens peuvent être lésés sans le savoir, disent les scientifiques – et il agit inconsciemment.

« Les mêmes circuits dans le cerveau qui nous permettent de voir à quel groupe ethnique une personne appartient se chevauchent avec d’autres circuits qui dirigent des décisions émotives.

« Le résultat est que même les individus bien-pensants prennent des décisions inconscientes fondées sur la race d’une personne.

«L’imagerie médicale du cerveau a prouvé que les interactions avec des personnes d’autres origines ethniques déclenchent des réactions qui peuvent être totalement inconnues de notre propre conscience.

« La découverte peut forcer les chercheurs à penser le racisme à partir de voies entièrement nouvelles.

« Il est possible, disent les chercheurs, que même les bien-pensants, «les égalitaristes » peuvent abriter des attitudes racistes sans le savoir. »

« Les échanges chimiques impliqués dans la perception des origines ethniques se confondent avec ceux du traitement de l’émotion et de la prise de décisions, selon une nouvelle étude. »

Mon commentaire: Il est impossible de reconstruire le cerveau; l’humanité souffrira de sa nature, nous pouvons le blâmer pour tous nos mauvais penchants, et donc la solution n’est possible que dans la correction de notre nature égoïste.Elle ne peut être modifiée que par la force qui nous a créés et qui se développe entre nous, notre égoïsme.

Aujourd’hui, nous avons atteint le sommet du développement égoïste, et c’est pourquoi nous pouvons révéler le caractère fini de notre développement. Nous sommes confrontés à une impasse qui peut devenir le point de notre naissance dans de nouvelles qualités. Cette naissance, est préprogrammée. Seul le chemin vers cette naissance n’est pas programmé, il peut se faire à travers les souffrances ou consciemment, comme avec un enfant têtu. Seule la transformation de notre nature même va nous changer et changer toute notre vie. Tout d’abord, nous devons reconnaître que le développement humain est négatif!

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Baal HaSoulam, Lettre n ° 13: … Cela vous est arrivé à cause de votre négligence de ma demande d’exercer dans l’amour des amis, pour cela je vous ai expliqué de toutes les manières possibles que ce remède est suffisant pour compenser toutes vos carences. Et si vous ne pouvez pas vous élever au ciel, je vous donne les moyens de la Terre, et pourquoi n’avez-vous pas adhérer totalement à ce travail ? »

Nous sommes les seuls qui établissons l’image de ce monde dans nos propriétés. En fait, nous distinguons deux types d’impact que notre désir de recevoir ressent:

• un bon et confortable

• un mauvais et dangereux

La « substance » dont nous sommes constitués est le désir de recevoir qui est divisé en cinq (5) niveaux: de zéro à quatre. Sur tous ces niveaux, nous avons des qualités multiples qui en général peuvent être réduites à la façon de recevoir du plaisir.

Notre perception de la réalité nous permet de différencier les bords de la Lumière de l’Infini qui peuvent soit nous apporter du plaisir ou du mal. Tout que nous faisons est de nous les représenter dans notre perception, l’image entière de notre réalité est tissée entre eux.

Cette image est très petite et limitée; les Kabbalistes nous ont parlé de ce fait pendant des milliers d’années. Dernièrement, aussi savants confirmés que nous soyons, nous sqissons seulement une fraction de la réalité.

Est-il possible d’observer la réalité authentique, autre que celle dans laquelle nous sommes nés, nous vivons et nous mourons, dans laquelle nous nous sentons insignifiants, malheureux, et incomplets?

Les kabbalistes disent que c’est possible de percevoir la vraie réalité et le sens de la Lumière de l’Infini dans laquelle nous demeurons constamment à une seule condition: si nous parvenons à amplifier nos outils de perception.

C’est pourquoi la science que nous étudions est appelé « la sagesse de la réception. » Avec l’aide de cette méthode, nous parvenons à élargir nos capteurs et en plus des cinq sens-vue, ouïe, goût, odorat et toucher-nous gravissons une étape vers l’obtention de cinq sens supplémentaires.

Pour ce faire, nous devons changer notre désir de recevoir en  la matière non pas seulement percevoir ce qui est important pour nous dans un sens positif ou négatif, mais plutôt percevoir les choses qui sont en dehors de notre désir tout en les regardant d’une manière positive ou négative. Comment pouvons-nous faire cela?

J’ai besoin de me revêtir en quelqu’un d’autre, en quelqu’un qui est à l’extérieur de moi, de m’élever au-dessus de mes propres sensations, à la fois positives et négatives, de la perception de ce qui est bon ou mauvais pour l’autre. Si je parviens à saisir de quelqu’un d’autres sensations, tout du moins la perception d’une personne, alors je sors de moi-même et commence à identifier le monde tel qu’il est vraiment, dans une faible mesure. Puis, une personne peut continuer à travailler sur l’élargissement de mes sorties en dehors de moi-même, encore et encore, jusqu’à ce que je commence à détecter la réalité complètement indépendante de moi-même. C’est ce qu’on appelle la perception au-delà de la raison, au-dessus du désir de recevoir.

Nous avons été dans le processus d’élaboration de cette qualité durant un temps assez long maintenant. La matière dont le désir est construit a fait la transition à partir du niveau minéral au niveau végétal, puis au niveau animal, et cela a été le développement des désirs de réception de l’auto-perception. Le désir de recevoir continuait à agrandir sa capacité de ressentir divers impacts de l’extérieur vers l’intérieur jusqu’à ce qu’il appauvrisse cette option jusqu’à la fin. Il n’y a pas de place pour davantage de croissance dans cette direction plus longtemps, de même, le désir de recevoir reconnaît maintenant ses limites.

Voici ce que traverse la génération d’aujourd’hui: Nous manquons d’intérêt dans la vie, l’indifférence à davantage de croissance et de ce que nous faisons dans ce monde. Nous ne pouvons plus nous contrôler ainsi que le monde autour de nous comme avant. Notre désir égoïste s’est épuisé; nous avons terminé cette phase de l’évolution.

Dans l’avenir, notre désir de recevoir nous poussera vers le prochain stade de développement. Il est dit que par la création d’affliction et de situations difficiles, le Pharaon a forcé les fils d’Israël à sortir de l’Égypte. De même pour eux, nous aussi, nous nous sentons désespérés dans cette vie. L’égoïsme qui nous régit, démontre qu’il est incapable de nous répondre davantage. Nous avançons quelques kilomètres  pour trouver des raisons de vivre, la recherche de plaisirs supplémentaires et des moyens de subsistance, mais tous nous conduisent encore plus dans une profonde descente; plus nous essayons de vivre mieux, pire nos vies deviennent.

Même ceux qui ont tout ne ressentent pas de joie ou de bonheur. En outre, notre vie matérielle est constamment plus difficile. Nous continuons vraiment à chuter.

C’est exactement ce qui est censé se produire. À un certain point, les fils d’Israël ont fui l’Égypte parce qu’ils ont vécu une situation similaire. Ils auraient aimé y rester, mais ils ont été frappés par des coups énormes et de grandes souffrances qui ne leur ont pas laissé d’autre choix que de fuir.

Quand un kabbaliste commence son autocorrection, il agit comme s’il s’efforçait d’entrer dans un monde merveilleux plein de Lumière spirituelle, vers un brillant avenir qui va lui ouvrir tous les horizons. Cependant, sur son chemin, il découvre tout son opposé – une vie interne difficile et des charges intenses qui le pressent énormément. Cette pression est causée par le fait qu’il ne va pas de l’avant avec  la manière égoïste habituelle. Au lieu de cela, à travers le désespoir et les circonstances malheureuses, il doit passer à travers toutes les étapes de la naissance spirituelle, ce qui signifie quitter l’Égypte, s’élever au-dessus de son égoïsme, sortir de lui-même, et ressentir ce que c’est que d’être hors de son corps, c’est ainsi, il vie par le biais de détection d’autres désirs.

Dans ce monde, le processus de naissance est également accompagné les contractions du travail (Tzirim en hébreu), en d’autres termes par (Tzarot) des troubles, des souffrances et des pressions. Et en particulier, ces sentiments sont donnés à ceux qui étudient la sagesse de la Kabbale pour les aider à les faire progresser en les poussant vers l’avant de la même manière que presse l’utérus d’une mère sur le fœtus pour qu’il puisse naître.

Cependant, la sagesse de la Kabbale ne nous raconte pas seulement la naissance d’une nouvelle perception et l’acquisition de la transition à partir de l’assimilation de la libération, à la réception du don sans réserve. Ce n’est pas une étude théorique du processus, il ne s’agit pas de philosophie. La Kabbale nous aide à réaliser cela par un processus de naissance spirituelle.

Après tout, comme un fœtus dans l’utérus de sa mère, nous devons nous sentir à l’étroit, dans l’obscurité, suffocant, , et le besoin d’aider ce processus par nous-mêmes. C’est une sensation très désagréable. C’est pourquoi la sagesse de la Kabbale nous est accordée afin de commencer à réaliser et à reconnaître le processus afin de le rendre facile et rapide.

Grâce à la Kabbale, nous savons à quoi nous attendre, nous réalisons que nous devons sortir de nos sensations internes dans le monde extérieur afin d’éviter de regarder la réalité uniquement à travers les limites de nos cinq sens, nous devons voir le monde qui est à l’extérieur de nous, hors de l’utérus. Nous devons atteindre cet état en quelque sorte. Comment?

Nous avons besoin d’un «accoucheur» ici, nous devons naitre non pas comme un résultat de contractions douloureuses d qui nous poussent par derrière, mais plutôt en raison de la force extérieure qui nous tire vers l’avant. Dans ce cas, le processus de la naissance sera assez facile, avec les «eaux», avec la propriété de la Miséricorde.

Pour cela, nous avons besoin de l’aide extérieure qui doit être fournie par le groupe, qui suscite la force extérieure. Il est dit: «L’homme doit aider son prochain. » Le groupe peut nous sortir de ce monde sombre vers la Lumière vive, il nous aidera à augmenter notre perception de la réalité au niveau suivant de sorte qu’il ne sera plus limité par cinq sens; mais au contraire, nous commencerons à voir tout autour de nous dans la Lumière réfléchie sans absorber quoi que ce soit à l’intérieur de nous-mêmes, mais plutôt tourner à l’extérieur.

Par conséquent, les termes «don sans réserve», «amour» et «miséricorde», chacun d’eux, en fait, parle de la perception de la réalité à travers une qualité différente, en échangeant ses désirs avec le désir de son ami. Si l’on parvient à transférer sa principale préoccupation de soi-même à son groupe d’amis, c’est comme si l’on était tiré hors de l’utérus, hors de ce monde, et allant au-delà de cette sphère matérielle dans le monde de l’extériorité. Dans ce cas, nos efforts déclenchent la réponse de la force supérieure, qui nous aide à aller vers cela et à naitre.

Il s’agit de la première étape, que nous devons passer; elle est extrêmement difficile. De même, dans notre monde, en dépit de tous les efforts pour faciliter le processus de naissance, pour le rendre facile et sûr, il semble toujours y avoir un miracle semblable au «miracle de la sortie d’Égypte.» A ce stade de développement se trouve quelque chose de nouveau et d’extraordinaire, et encore plus quand il s’agit de la naissance spirituelle.

Du congrès de Miami, le  23/06/12 Leçon 1

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Question: La méthode intégrale n’est pas naturel pour l »goïsem humai, et pour cette raison les gens essaient de l’éviter. Les gens veulent des preuves.

Réponse: La preuve peut être double. Soit nous montrons aux gens un bon futur qui brille vraiment pour elle de loin si elle devient un élément intégral de la société et atteint l’harmonie et s’équilibre avec, soit elle connait la souffrance qui n’est pas bien loin.

Nous devons en même temps montrer aux gens que la souffrance n’est nécessaire que pour qu’ils réalisent qu’ils ont besoin de se développer socialement. En fait, il n’ya que deux forces de développement: la souffrance qui nous pousse par derrière et l’aspiration devant. C’est tout!

D’une discussion sur l’éducation intégrale du 24/5/12

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