Opinion : (Li Edelkoort, l’un des plus célèbres chasseuses de tendance dans le monde entier) : «La fin de l’ère individualiste est arrivée», explique Li Edelkoort. Le prévisionniste le plus éminent au monde étudie les liens entre le design, l’art, la mode et la culture de consommation pour voir quel genre d’effet, ils ont sur nos vies. D’ici deux à trois ans sur cette voie, nous nous appuierons l’un sur l’autre pour nous former un réseau et collaborer … en fonctionnant dans un groupe, sans perdre nos caractéristiques personnelles et nos talents. « » (Source : wgsn.com)

« Cela pourrait changer radicalement la politique, l’économie, l’armée, la police, le gouvernement, et les grandes entreprises. La pyramide du pouvoir est sur ​​le point de s’effondrer ; maintenant, ce ne sera plus une pyramide, mais plutôt un bâtiment avec terrasse. Les gens auront besoin naturellement l’un de l’autre» (Source: lookatme.ru).

Mon commentaire : L’émergence de telles opinions, ces dernières années est devenue une tendance. Cela apporte de la joie et nous rend confiant de voir que l’avenir dans l’unité des peuples se rapproche.

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Opinion (George Soros, un investisseur milliardaire) : « La crise européenne de la dette risque de déclencher une nouvelle Grande Dépression, à moins que les dirigeants de la zone euro adoptent une série de mesures politiques radicales, y compris la création d’un trésor commun.

«Il n’y a pas d’autre alternative que de donner naissance à l’ingrédient manquant : une trésorerie européenne avec le pouvoir de taxer et donc d’emprunter. »

«Le public allemand pense toujours qu’il a le choix soit de soutenir l’euro, soit de l’abandonner. C’est une erreur, écrit-il.

«L’euro existe et les actifs et passifs du système financier sont si entremêlés sur la base d’une monnaie commune, que la l’échec de l’euro entraînerait un effondrement  qui ne pourrait plus être contenu par les autorités. »

« Plus le public allemand mettra du temps à réaliser cela, plus lourd sera le prix qu’ils et le reste du monde devront payer. »

Mon commentaire : Ce n’est pas une solution, car tous les problèmes nous sont révélés seulement pour nous forcer à nous unir en un seul tout. Soros ne propose pas la correction de la société, qui est ce que la nature exige de nous, mais l’élimination de la pression de la nature. Dans ce cas, nous aurons plus de pression, sous forme d’une crise encore plus grande (peut-être dans un endroit différent et sous une autre forme).

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Question : Alors que nous lisons le Zohar, devons-nous penser à nous unir avec les 99% de l’humanité ou seulement avec ceux qui ont un point dans le cœur ?

Réponse : Nous devons réfléchir à toute la chaîne : « Israël (celui qui aspire au Créateur), la Torah (la Lumière qui corrige), et le Créateur sont un. » Quel est le but de la Torah, la Lumière qui ramène vers le bien ? Le but est que les 99% soient corrigés. Israël se trouve au milieu afin d’organiser cette lumière, de l’amener aux récipients (les désirs), et de créer une connexion entre leurs propres désirs et les désirs des nations du monde, de sorte que la Lumière passe à travers cet adaptateur ou ce lien et corrige ainsi les nations du monde. Principalement, les nations du monde représentent ceux qui sont influencés ; à savoir, ils ont besoin d’être corrigés.

Israël connut la brisure, passa par toute la préparation nécessaire, et maintenant existe aussi dans le pire des états brisés possibles, après avoir été mélangés avec les nations du monde et s’y être inclus. De plus, nous ne savons toujours pas ce qui est arrivé aux dix tribus perdues d’Israël. Tout cela fut nécessaire pour pouvoir amener la source de la Lumière supérieure en conformité avec les nations du monde

Il devait y avoir un adaptateur au milieu, comme Bina entre Malkhout et Hokhma avec Keter. Keter est la Pensée de la Création; Hokhma est la Lumière donnée aux créatures par la Pensée de la Création ; et Bina comprend, reçoit, sent, et adapte l’exécution de ce plan aux créatures avec l’aide de ses Sefirot supérieures et inférieures Sefirot (GAR de Bina et ZAT de Bina).

Par conséquent, Israël en tant que tout, sont appelés «Bina ». D’un côté, ils doivent devenir semblables au Créateur, car ils ont été créés à cette fin par le «mérite des patriarches». De l’’autre côté, après leur brisure, la destruction des deux Temples dans la spiritualité, et leur mélange avec les nations du monde en exil, ils ont aussi le désir d’être intégrés dans ces derniers. Ainsi, ils peuvent être dans GAR de Bina, qui représentent en fait nous, plongés dans le processus de nos études, en connexion entre nous et le Créateur, ainsi que dans ZAT de Bina, qui représentent le nous interagissant avec les nations du monde, leur éducation, la diffusion de la science de la Kabbale auprès d’eux, etc.

Toutefois, en elles-mêmes, les nations du monde sont ZON, qui nécessite une correction. Ces ZON, qui nécessitent une correction, ont aussi une partie de nous, Zeir Anpin en leur sein, et une partie de Malkhout, qui n’appartient qu’à eux. En conséquence, ils ont aussi été déjà inclus dans Bina.

Ainsi, quand nous étudions, travaillons, et réalisons toute sorte d’actions, nous devons aussi prendre en compte l’ensemble du système. La fin d’une action est dans sa pensée initiale, et nous devons voir cette création tout entière, comprendre comment nous nous situons en elle, et réaliser l’ordre du Créateur – notre mission.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 24/10/2011, Le Zohar

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Question: Si je sais que je suis à la recherche d’un bonheur éternel contenu dans le don sans réserve, mais que je ne le ressens pas encore, à quoi devrait ressembler mon appel artificiel?

Réponse: Nous devons parler davantage des qualités que nous ne possédons pas encore, mais avec lesquelles nous jouons comme des enfants. Sauf que l’enfant perçoit son jeu pour être la chose la plus sérieuse et réelle, et il grandit en raison de ce fait. Alors que quand je joue, je sais que ce n’est pas grave et pas réel. C’est là où  réside tout le problème.

Si j’étais en mesure d’investir davantage de cœur et d’esprit dans ce jeu, j’en  recevrais plus de profit. Quoiqu’il en soit, le jeu fonctionne quand même. La Lumière m’influence et je suis en train de  changer.

Surtout, on a besoin de continuer. Comme il est écrit: «Laissez arriver les choses, quoi qu’il arrive, ne laissez pas tomber », et ensuitevous y viendrez. La Lumière continuera à vous  nfluencer toujours plus fort à chaque fois. Et même si cela peut exiger des années, à la fin vous commencez à remarquer des changements à l’intérieur de vous, de donner de la valeur à la qualité du don sans réserve, et d’avancer avec lui. 

 De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale  du 26/10/2011, Écrits du Rabash

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Question: Pourquoi y a-t-il autant de temps et d’efforts consacrés à ces questions concernant la vie corporelle, c’est-à-dire l’économie et les crises mondiales ? En tant que débutant dans l’étude de la Kabbale, cela semble être en contradiction avec ce qu’on nous dit dans les classes de débutants sur la vie «spirituelle» et  «corporelle». Pouvez-vous fournir quelques éclaircissements, s’il vous plaît?

Réponse: Le seul but de notre existence dans ce monde de la réalité imaginaire, ressenti dans la propriété de « recevoir », est de découvrir une vraie réalité ressentie dans la propriété de l’amour et du don sans réserve. Pour réaliser cela, nous sommes amenés vers l’enseignant et le groupe de sorte que nous, dans l’effort de s’unir à eux dans un seul ensemble, attirons sur nous l’influence de la Lumière supérieure et révélons le monde du don sans réserve.

Aujourd’hui, en plus du groupe, le monde  entier est révélé comme un autre groupe. Cela découvre l’égoïsme nuisible à l’intérieur et réalise progressivement que l’égoïsme est si mauvais qu’il souhaite obtenir de se débarrasser de lui. Notre tâche est de dire que c’est possible, d’expliquer comment cela peut être fait et non pas par l’étude de la Kabbale, mais par notre monde qui est comme un système global, intégré, et fermé, qui devient de plus en plus un ensemble unique, ainsi qu’en les instruisant sur la façon dont nous pouvons construire une société de garantie mutuelle qui lui corresponde.

Si nous les aidons, nous grandissons parce que nous n’avons aucune autre mission. Le Baal HaSoulam écrit à ce sujet dans les articles «Le don de la Torah», «La garantie Mutuelle », et dans d’autres

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