Question : Y a-t-il un lien entre le libre arbitre et la chance ?

Réponse : D’une part, la chance semble être prédéterminée dès le moment où une personne naît. Tout le monde est né dans des conditions différentes et avec des attributs différents, ce qui signifie avec son propre destin. Si je suis né avec certains attributs, alors mon destin et mon chemin jusqu’à la fin de la correction ont déjà été établis. Cela dépend du lieu de naissance et d’autres facteurs qui ne dépendent pas de moi.

Mais essayons de mettre de côté les différentes conditions qui sont hors de notre contrôle et qui varient pour chaque individu, comme les cellules d’un corps où chacune a son propre but et son propre destin. Si nous regardons ce qui reste, la question est de savoir si nous pouvons le modifier de quelque façon que ce soit, si avec cette liberté de choix incluant l’option de me corriger, je peux devenir totalement l’égal de tout le monde ?

L’un naît intelligent et un autre stupide, l’un est né dans une famille riche et un autre dans une famille éduquée et un autre encore pourrait être le fils d’un cordonnier obligé de suivre le métier de son père, etc… Tout le monde est totalement différent, mais si une personne est éveillée d’en haut, ce qui signifie que son point dans le cœur est éveillé, elle peut elle-même s’égaliser avec tous les autres.

Ceux qui n’ont pas reçu le point dans le cœur sont très différents : comme un chat et un lion, comme une souris et un chat. Au niveau de la nature minérale, végétale et animale, chacun est différent mais le niveau parlant égalise tous les êtres humains, y compris la nature minérale, végétale et animale qui sont incorporées dans un être humain, et donc atteignent aussi l’égalité.

Tout cela est fait par le libre arbitre qui est donné à l’homme et par là il neutralise son destin, qui a été prédéterminé par la nature. Dans la perspective de ce point de libre arbitre, tout le monde a le même travail spécifique, qui est relativement égal. Personne n’a un avantage sur les autres en ce sens.

Il peut sembler que certaines personnes doivent faire très peu d’efforts pour entrer dans le monde spirituel et il y a celles pour qui ce n’est pas suffisant. Mais tout dépend des conditions qui nous sont inconnues. Nous ne pouvons pas prendre nos réincarnations précédentes en compte ou l’histoire d’une personne, ce qui lui est arrivé et ce qui va lui arriver. Tout cela est déjà dans l’état corrigé dans le monde d’Ein Sof (Infini), mais on ne le sait tout simplement pas. Par conséquent, il est difficile pour nous de mesurer le travail de chacun.

Ainsi il est simplement dit : « Faites tout ce qui est en votre pouvoir ! »

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 13/10/13, Le Zohar

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Opinion (Dr. Michaël Delyagin, économiste russe bien connu,professeur honorable de l’Université de Jilin, en Chine, chercheur à l’Institut d’Etat de Moscou pour les affaires internationales et membre de l’Académie russe des sciences naturelles, auteur de plus de mille articles publiés en Russie, aux États- Unis, en Allemagne,  en France, en Pologne , en Chine, en Inde et d’autres pays) : «Quand les historiens, les économistes, les sociologues et hommes de culture se rencontrent, chacun dit :« Écoutez, nous avons une crise ! Oh, nous en avons une aussi ! Et nous en avons une aussi ! Et nous en avons une!  » Tout le monde a une crise. C’est ce qui se passe maintenant, car un changement général se produit dans toute l’humanité. L’apparence de l’humanité est en train de changer ; notre coopération mutuelle avec la nature est en train de changer. Elle est en train de changer à la fois du côté de la nature et du côté de l’humanité.

«Du côté de la nature , il y a« la loi de la conservation des risques. «C’est une conclusion qui n’est pas prouvable, mais les faits la soutiennent. Cela signifie que dans un système fermé, si vous réduisez les risques dans certaines parties du système, alors il en résulte un énorme système à risque est créé. Cela signifie que, si nous disons les choses crûment, si vous réduisez les risques individuels, le risque général qui est typique à ce système ne disparaîtra pas. Il est poussé au niveau général du système et à la fin démonte ce système. « 

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Question: Pourquoi j’oublie toujours et  perds la ligne de pensée que nous devons être aussi «un homme dans un seul cœur ?  »

Réponse: C’est parce que vous ne le sentez pas comme un besoin essentiel, c’est tout le problème. Quand une personne est malade, elle  pense constamment au le médicament qui peut la guérir. Il est dit que la lumière est un remède à tous les maux, mais nous n’y pensons pas.

Nous ne considérons pas la sagesse de la Kabbale comme un moyen de promotion personnelle et générale, car nous nous sentons bien de cette façon. Nous ne pouvons pas nous stimuler afin que l’objectif  nous attire si fortement que nous serons prêts à faire tout ce qui est nécessaire.

Alors qu’est-ce qui se passe dans cette situation? Il dit: «J’ai placer sur eux un roi comme Haman … » et alors n’ayant pas le choix, nous ferons ce qui doit être fait, ce qui signifie par le chemin de la souffrance. Les souffrances sont nécessaires, mais on peut les remplacer par des souffrances intérieures, en nous secouant et en enflammant notre désir pour l’objectif. Si l’objectif est important et que j’en suis loin, je ressens de la douleur. Je n’ignore pas la douleur, mais plutôt, je fais un effort pour combler le fossé entre moi et le but. Cela signifie que la douleur me pousse en avant.

Mais à la place, nous nous reposons chaque fois et je pense que ce n’est pas si mauvais et que nous pouvons attendre. Baal HaSoulam, cependant, nous avertit dans son livre Le Fruit du age, «Lettre 13″ : … et la vérité va lui montrer le chemin et celui qui sent la douleur fait que sa douleur est connue et il ne peut pas la cacher ni la retenir. En effet, c’est ainsi que je vous sens tous ensemble, quand aujourd’hui deviendra demain et au lieu de maintenant vous dites plus tard. Et il n’y a pas de remède à cela, sauf faire un effort et comprendre cette erreur et cette distorsion, que celui qui est sauvé par le Créateur l’est s’il a besoin du salut aujourd’hui, alors que celui qui peut attendre demain deviendra seulement sage quand sa vie finira. Vous sentez cela parce que vous avez négligé ma demande de vous exercer dans l’amour de ses amis, dont je vous ai expliqué de toutes les façons possibles, que ce mérite est suffisant pour fournir tout ce dont vous manquez.

Tout ce qui nous arrive n’est que dans le but de renforcer l’amour des amis parce que dans la même mesure, nous attirons la Lumière qui ramène vers le bien qui corrige tout. Si l’on effectue une certaine action, nous devons d’abord vérifier si elle conduit à une connexion plus forte ou si elle conduit à la séparation. Ensuite, nous comprendrons immédiatement ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas être fait, ce que quoi nous devrions nous rapprocher et de ce que nous devrions nous enfuir. C’est parce que nous attirons la Lumière par la connexion entre nous. Lorsque nous nous connectons, nous attirons une portion de lumière et ainsi de suite. C’est tout le secret  et il n’y a rien d’autre que cela.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 10/10/13 , Le Zohar

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Question: Comment pouvons-nous surmonter le désir de reporter tout à demain, au prochain cours, au prochain congrès? Il y a un sentiment qu’il y a encore assez de temps et que nous pouvons attendre.

Réponse: C’est l’illusion de l’ ego qu’une personne ne peut pas vaincre par elle-même. Si vous êtes seul à la maison, vous aurez sûrement penser à différentes questions folles et ce ne mènera à rien. Ce sera juste une perte de temps aujourd’hui, demain, après-demain et aussi dans un an et deux ans à partir de maintenant. Vous ne serez jamais en mesure d’utiliser le temps de manière efficace aussi longtemps que vous êtes vous-même. C’est  » soit le groupe soit la mort.  »

Tout le monde doit avoir un certain engagement qui ne peut être reporté ou auquel il ne peut pas échapper. Ces engagements devraient vous attacher aux amis et vous devez travailler sur quelque chose ensemble.

Vous devez vous attacher constamment à la nécessité de progresser de différentes manières:

•  l’engagements dans les tâches
• Les amis
• La honte ne pas finir, que tout le monde sache et voit ce que vous n’avez pas terminé.

Le sentiment de honte devrait être aussi fort que la peur de la mort. Être parmi les amis, c’est la seule chose qui va vous pousser à faire bon usage du temps. Si vous êtes seul et vous pouvez utiliser le temps comme vous le souhaitez, vous pouvez être sûr qu’il va vous tromper. Le temps est une écorce (Klipa) et une très forte force égoïste . Elle va vous attirer dans différentes choses stupides.

Mais lorsque nous travaillons ensemble, nous travaillons soudainement facilement, volontiers, et agréablement !

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 10/10/13 , Le Zohar

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Question: Quel rapport doit -il y avoir entre ceux qui étudient la méthode intégrale et leur instructeur? Doit-il apparaître «grand» à leurs yeux ? Quelle est cette grandeur ?

Réponse: Un instructeur connaît la nature des gens. Il est comme un père spirituel pour ses élèves. Il le voit comme une personne qui comprend sa partie intrinsèque. C’est l’attitude que notre instructeur doit gagner.

Quand une personne vient en cours pour la première fois, elle ne sait pas ce que c’est. Cependant, juste après le premier cours elle commence à comprendre qu’il s’agit d’une méthode très intéressante qui lui donne le sentiment de bonheur et de satisfaction (ce qui est la chose la plus importante pour la personne ). Après tout, nous sommes créés de telle sorte que pratiquement tout ce que nous faisons est dirigé vers la sensation de satisfaction. Nous appelons cette satisfaction, le bonheur.

En général, il s’agit d’une forme complètement anonyme et sans objet. Il suffit qu’une personne se sente bien, légère, sans souci, en sécurité, etc. Tout cela s’ajoute à la catégorie du bonheur. Si une personne comprend qu’elle ne peut atteindre ceci qu’avec toute l’équipe, alors son instructeur peut être appelé un « professeur du bonheur». Cela signifie que vous êtes un instructeur pour atteindre le bonheur.

De Kab TV  » Au fil du temps  » # 2 , 17/09/13

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Ce qu’on appelle «la foi en les sages », c’est quand je suis tout ce qui a été arrangé pour moi d’en haut. Dans chaque Partsouf, dans chaque situation que je vois devant moi, je vois le Créateur.

 Je vois tout le monde entier devant moi et j’ai besoin de comprendre que toutes ces choses sont des images que le Créateur dessine pour moi. Je ne sais pas ce que je vois vraiment. Cependant, si je prends le monde entier comme une image en moi du Créateur, alors je me déplace dans la bonne direction au bon degré de vérité et du mensonge.

Cette direction est vraie, et je vois devant moi des conditions qui doivent être réunies: Israël ( mon désir droit au Créateur – Yashar El) , Torah ( tous les Kélim brisés avec la lumière qui doit les amener à l’unité ) et le Créateur. Chacune de ces trois conditions se transforment progressivement en une seule, car je cherche à identifier le Créateur qui agit dans le monde et me présente ce monde une nouvelle forme tout le temps.

J’accepte ce monde comme une image du Créateur car Il voulait que je ressente cela, comprenne, goûte l’amertume et la douceur, la vérité et le mensonge et unir cet ensemble avec Lui en un seul point. En fin de compte, ces trois éléments doivent parvenir à l’unité , qui est appelé à la fin de la correction (Gmar Tikoun).

Tout notre travail avec la vérité et le mensonge et l’amer et doux est essentiellement des clarifications que nous devons faire. Pour ce faire, nous devons être dans un groupe pour clarifier nos relations entre nous, apprendre à attirer la Lumière qui ramène vers le bien. En conséquence, nous devons relier toute la réalité, d’une part, en l’attribuant au Créateur et d’autre part, l’accepter comme une image que le Créateur me montre, ainsi que je serai en mesure d’y connecter toutes les parties de la réalité.

C’est ainsi que nous atteignons le point commun de tout appelé la fin de la correction. Dans notre monde maintenant tout est amer et mensonge, alors qu’à la fin de la correction il ne reste que la douceur et la vérité.

Du cours quotidien de Kabbale 30/07/13 , Shamati n°148 «L’examen de l’amer et du doux de la vérité et du mensonge »

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