Aux nouvelles (de la Commission européenne): « La Commission européenne a proposé que 2012 soit désignée comme « Année européenne du vieillissement actif ».

« L’initiative vise à aider à créer de meilleurs emplois et conditions de travail pour le nombre croissant de personnes âgées en Europe, les aider à jouer un rôle actif dans la société et encourager le vieillissement en santé. …

« L’UE est dans un processus significatif  de vieillissement de la population. A partir de 2012, la population de l’Union européenne en âge de travailler commencera à décroître, tandis que la population des plus de 60 va continuer à augmenter d’environ deux millions de personnes par an. La plus forte pression devrait se produire au cours de la période de 2015-35 lorsque la génération qu’on appelle  du baby boom va prendre sa retraite. …

Le «vieillissement actif comprend la création davantage d’opportunités pour les personnes âgées pour continuer à travailler, à rester en bonne santé plus longtemps et à continuer à contribuer à la société par d’autres moyens, par exemple à travers les besoins en bénévoles qui seront soutenus par un large éventail de politiques à tous les niveaux de la gouvernance. »

« La crise financière s’est intensifiée ce qui a longtemps été un problème frémissant;  que faut-il  faire des populations vieillissantes avec de moins en moins de travailleurs soutenant de plus en plus de retraités, vivant plus longtemps?

«Pour essayer de désamorcer la bombe à retardement démographique et de réduire les budgets afin d’éviter une crise financière, les gouvernements sont en outre en train de relever l’âge de la retraite et mettre un frein aux avantages  …

« Tant que syndicats menacent de nouvelles grèves pendant la nouvelle année, l’épreuve de force sur les retraites n’est pas susceptible de disparaître de sitôt. » (Source: Euronews)

Mon commentaire: Ici, au lieu d’expliquer, dans le processus de l’éducation intégrale et de l’éducation, que les mêmes personnes retraitées et les chômeurs pourraient devenir des participants conscients de ce qui se passe maintenant – c’est-à-dire  dans le processus de transformation d’une société individuelle égoïste en une société intégrante, quand une personne se change elle-même: le changement vient d’en haut, ce qui déclenche la protestation.

L’éducation intégrale favorise la compréhension de ce qui se passe aujourd’hui comme processus naturel du développement humain, qui vise à changer l’humanité d’aujourd’hui, c’est-à-dire une société d’individualistes, en une société de responsabilité mutuelle et d’attention aux autres. L’éducation intégrale et la formation des masses  prévoient de commencer ce changement en conscience (facilement, rapidement, en douceur).

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Aujourd’hui la politique, les finances, la culture, la science et la réalité, tout est construit seulement sur ​​la communication, lors de la connexion mutuelle, bien qu’une personne ne soit pas adaptée intérieurement à ces systèmes. Il s’ensuit que l’ensemble de nos systèmes a atteint ce genre d’état, mais une personne ne l’a pas fait et c’est donc très difficile. Nous ne sommes pas en mesure de gérer quoi que ce soit correctement. Donc, notre économie, les arts, la science, l’éducation des enfants, et le reste de nos systèmes sont en  crise. En principe, ils aspirent à être solidaires, mais la personne qui les gère, n’est pas encore faite ainsi. Donc,  que peut-on faire avec elle ?

L’égo humain reste individualiste. Nous voyons comment une personne veut se retirer, se détacher, être seule, et se cacher des autres. Elle a besoin d’un appartement séparé. C’est, comme si elle était prête à devenir connectée à d’autres, mais seulement par téléphone et par ordinateur, comme si on gardait son individualisme, son immunité. Et nous n’avons pas besoin de détruire cela, mais au moins l’adapter à ces systèmes dans lesquels nous existons déjà.

La nature elle-même est globale et se trouve dans une dépendance mutuelle complète dans toutes ses parties. Nous avons créé nos sciences, et nous assumons que la physique, la chimie, la biologie et la zoologie sont des recherches  distinctes  sur la nature, ce qui n’existe pas dans la nature. Elle est unifiée et tout en elle est mutuellement connecté. Cela signifie que l’approche doit être générale et globale, mais ce n’est pas le cas.

Une approche identique, générale doit être prise pour l’ensemble de l’existence globale commune, mais cela n’existe pas. L’homme ne s’est pas s’adapté au monde où il vit, tandis que du côté de la nature, ces mêmes systèmes se sont soudainement changés, sans aucun lien avec nous, afin d’être intégraux. L’évolution nous a amené à cet état.

Nous ne pouvons pas continuer à exister de cette manière, la crise va se poursuivre. Son objectif est d’inviter le besoin de changement au sein d’une personne.

Et une personne a besoin de passer par tous ces changements de façon indépendante et consciemment. Elle a besoin de se mettre à la forme de la partie intégrale, pour être compatible avec tous les systèmes: social, politique, financier, culturel, et  ainsi de suite.

 D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale », 20/05/2012.

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Question: À quel âge un enfant peut participer à un atelier en collaboration avec les adultes? Est-il utile de créer des cercles distincts pour les enfants?

Réponse: Les hommes, les femmes et les enfants peuvent s’asseoir ensemble dans un même espace, mais chacun dans un cercle séparé. Les enfants n’ont pas besoin de faire du bruit et de déranger les autres. Il est intéressant qu’il y ait un instructeur avec eux. Et ce n’est pas important si vous discuter de questions de l’atelier avec les enfants ou les adultes. L’instructeur ne doit rien perdre s’il se trouve avec les enfants. Bien sûr, les garçons et les filles ont besoin de s’asseoir dans des cercles distincts.

En ce qui concerne l’âge, je pense que cela dépend de la préparation de l’enfant. Nous pouvons asseoir nos enfants dans un cercle de discussion dès l’âge de 12 et peut-être plus tôt avec les instructeurs. Et à partir de 12 ans, il est déjà possible de ne pas avoir d’instructeur avec eux.

Il est souhaitable que les garçons soient dans le même espace que les hommes, et nous verrons comment leur discussion progresse et comment ils imitent les adultes. Pour les femmes, comme pour les hommes, c’est la même chose. Il doit y avoir un manager pour les discussions des cercles et des instructeurs pour les filles.

Du 20/05/12 de la Leçon virtuelle, «Fondements de la Kabbale »

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Question: Combien de temps un atelier devrait durer, parce qu’il vient un moment où il n’y a pas plus de force.

Réponse: Lors du dernier atelier, j’ai senti que le groupe central se réchauffait et s’approchait d’un mouvement général pour commencer à travailler sur l’unité seulement après 50 minutes. C’est le manque de préparation et j’espère que je vais créer quelque chose.

Je ne peux pas créer quelque chose. Je propose seulement un sujet, coup de pouce, et de régler tout le monde comme un instrument de musique, mais vous devez jouer vous-même. Cependant, vous ne pouvez pas vous mettre en place rapidement et commencer à jouer.

Pour ce faire, il est nécessaire de se déconnecter de soi-même, se réunir, imaginer tout le monde comprimé dans un espace serré, puis marcher un peu à l’écart, remplir l’espace vacant avec amour afin de rester totalement unis, et de commencer la discussion par le biais de cette unité.

Dans cet atelier, il n’y avait pas d’unité, pas de préparation de l’atelier avant le début de la discussion, même si nous n’en avions pas assez parlé. Cependant, tout le monde a quitté pour la pause, et la pause à tout effacé. En général, l’assemblée n’était pas prête!

Les gens devraient venir à l’atelier comme à un événement spécial. Ils doivent comprendre comment s’y préparer et comment être inclus. Ils doivent  se soucier à chaque instant, si cela doit passer sans l’unité à travers ce dont ils discutent et commencer à sentir de quoi ils parlent.

Du 27/05/12 de la Leçon virtuelle, «Fondements de la Kabbale »

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L’attitude envers l’ami, envers le groupe ou envers toute l’humanité, qui nous perçoivent actuellement comme existant en dehors de nous, est en fait la même chose. Une telle perception de la réalité n’est pas acquise immédiatement, nous devons constamment nous connecter à « Israël (celui qui aspire à Yashar-El, direct à Dieu), la Torah, et le Créateur » en un tout.

Une personne doit travailler constamment dans le but de former l’image réelle à l’intérieur de lui. Elle est progressivement stabilisée, dans toutes ses parties, dans toutes les connexions entre les différentes parties, jusqu’à ce que cela soit révélé à une personne.  C’est comme voir une image floue sur un écran lorsque vous ne pouvez pas distinguer quoi que ce soit et donc vous vous sentez confus. De la même façon, nous voyons le monde à travers notre machine photographique interne, ce qui est totalement hors de l’orientation. Mais peu à peu cette image devient bien ciblée et devient plus claire en fonction de la proximité que je peux apporter à mes attributs internes aux attributs de la Lumière.

 De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 01/06/12, Les Écrits du Rabash

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